第一部的相馬看花在拍攝上看起來比較隨意，從地震一刻拍攝到某個階段就完結了，全片跟隨導演的步伐走進福島的核災現場，讓我們看到災後的第一現場在主題上《相馬看花》是零散與個人化的，從第一人的角度出發走入無人區，看著疏散、留守，看著福島居民的訴求。最深印象是居民們在鏡頭前都是陽光與笑面迎人，沒有坐困愁城。大概在面對災難的時候，能夠活著已經是一種福氣。動物與人類不同，人類有政府的安排遷徙到安置區，但動物的性命則貧賤得多。相馬看花第二部《福島祭馬》就是用二十個月時間見證著馬兒們的處境，他們是最沉默的一群，而影片難免會有一種令人心痛與唏噓的感覺。
在福島，祭馬儀式已經有上千年歷史。對於當地居民是一年一度的盛典，然而災難無情，為了讓社區的居民重拾自信，當地的祭馬活動依然要舉行。對居民來說祭馬活動是傳統，心誠則靈就會得到祖先的庇佑。在《相馬看花》的相馬有兩重意義，第一是南相馬市，第二就是當地人以馬的職業為生，例如是經營馬廐與練馬師，還有的是處理食用的馬匹。《福島祭馬》並不是要質疑當地的傳統，而是讓我們看到馬的一生是如何的短暫，生命是如何的被踐踏。即使有不忿，但又可以怪誰？
田中先生的馬匹在海嘯中倖存，然而他們身處在政府公佈的二十公里疏散區。人可以離開，但動物卻帶不走。經過了周旋，終於在新的安置區域設置臨時馬廐，暫可保住馬兒的性命。牠們避開了地震、也避開了海嘯，但問題開始浮現，就是牠們應否被食用，本來牠們都會送去宰殺。曾幾何時，有些的馬匹是賽馬，昔日賽馬場上的英雄，如今被淪為人類的食物。昔日在賽場上奔走，如今在禁令下只能困在小空間裡活動。將心比己，我們需要有的是同理心。馬主也有他們的苦衷，面對生活總會有難念的經，再加上日本國內的人對福島出產的東西已經是恐慌。曾經有些例子是歧視來至福島的人，更何況是動物。每年日本所供食用的馬匹約為一萬隻，而福島所出產的佔有五份之一。電影不是要質疑吃馬肉是否道德的行為，而是這些所謂人類的好朋友，不過如此。也不知是否幸運，日本政府停止對福島馬肉的輸出，馬兒終可避過食用。
隨著傳統祭馬儀式的舉行，馬匹與人可以大派用場，重溫昔日的風光。人馬合一，祈求風調雨順。而在這段時間，馬匹得到北海道牧場的照顧，不需要再瑟縮在小空間之內，而是可以自由的回歸自然。快樂的時光總是短暫，我們都知道核幅射對人體有害，更何況是動物。有些馬匹在飼養中途離奇死亡，身體還會不自覺的發抖。在紀錄片裡沒有花很大的篇幅講當地的祭馬歷史，大約可以理解為表達將士的勇猛與上天的祝福。舉行祭馬活動，有助災區的人有自信，讓他們看到希望的種子。可是，祭馬的背後卻是馬命的終結。
原本這些節慶馬避過了被食用的危機，但在祭馬後政府的法令朝令夕改，原先給馬匹安置的地方不能再使用，在劃設無人區禁令後的二十個月，馬匹只能「回家」自生自滅。牠們被認定為上天的祝福，但最終人類卻要令到牠們失去了依靠，後果是怎樣不需要寫出來。有幸的避過地震、海嘯、再避過核災，然後避過宰割，到最後原先可以信任的人類出賣了牠們。另一邊廂，當一隻馬匹在賽馬場上無用武之地時，牠的馬命只能如此便宜，並且苟且偷生。
《福島祭馬》是一部發人深省的作品，我們認為人命寶貴，難道動物的命就可以妄顧？後三一一的紀錄片多數都在談土地、談人情、又或者是談道德，其實我們需要的是關心那些弱勢，動物在當中就是被擺佈的弱者。牠們根本無從選擇，唯一可以做的是認命。願所有在殺畜令無辜犧牲的動物都安息。同時，也期待《相馬看花》的最終回。
文/Dorothy
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