天堂三部曲之分散

在今年的香港國際電影節中一連三集的《天堂三部曲》(Paradise Trilogy)可謂吸引了一眾文藝青年朝聖，其中的影片剛在柏林影展放映完畢就熱燙燙送到香港，連導演尤里塞德也順帶來了香港。關於影片的內容就不多說了，詳細可以找回本博的幾篇文章去看。反而想講的是，三部片是有關連的，雖則第一部曲《愛》會在百老匯電影中心放映幾場，也會在MOVIE MOVIE頻道播放一段短時間。但要看的不應只看第一部，而應該三部齊齊看。

《信》與《望》雖然不會在戲院上映，但在電影頻道中卻會有限度的放映。為什麼說三部要一齊看，原因是這本就是一部片，只是片長問題，拆開了三個故事。第二是，有因必有果。誰想到第一集媽媽到肯雅賣愛後，連帶女兒在《望》也拋了個身出去。這家人真是鬼五馬六，姨媽信主信得太虔誠，天堂是什麼？是燈紅酒綠的花花世界，是信仰，還是有青春？這三部片可謂是坦蕩蕩的、是有反思性的、也是沉重的。英國權威電影雜誌《Sight and Sound》就話突顯了導演有幽默的一面，舉的例子是《望》裡面有「If you 're happy and you know it clap your fat」。

有影友就話，根據電視尺度，電影頻道則有機會整斷來一個「C.U.T」，那片中黑色的小寶貝在所難免一是有格仔，一是完全被剪啊。當然情況是怎樣是需要上映的時候看看，而電影頻道則會在本月的十五號至廿二號上映。至於另外兩部作品，則選在兩個週五的深夜上映。敬請留意。

《天堂三部曲之望》:希望在人間

 當一連觀看過三部的《天堂三部曲》，方知這個葫蘆是賣什麼藥的，如果說總結三部是因果關係的話，是說得通的，愛與慾、罪與罰、善與惡，好像前兩部作品都是帶來一種自作自受的感覺。尋愛的人，遺憾收場。尋信仰的人，懷疑上主。到了最後一章，卻留下了希望。而在這章的處理手法更是明快，帶點輕鬆，沒有了前兩章的壓抑，把重心放了成長之中。 
　                                          　 

                                                

　　 要解讀「望」，可以用慾望、希望來解讀。當開頭看到那座大屋，那架傳教車，三個故事看起來是沒有大關連，但從細微處看其實十分的有關係。母親在肯雅買愛，姨媽在信仰之中糾纏，而小女孩在減肥營中初嘗愛的味道。可以說愛是慾望的源頭，也可以從電影放映之後明白到導演是想為世人留下希望。女孩的愛相信很多人都會嘗試過，或者是對愛的好奇、十來歲總有對性的衝動與迷思。其實不至於什麼的驚奇。成長之中總會遇到很多事情，嘗試很多事情，可以說十來歲的青春都是他們的「黃金時間」，用一個小女孩的故事作收結對整個系列足以做到「還眾生」的作用。 
　　 
　　 《天堂三部曲》在不同的觀眾眼中都有他們的想法，在筆者而言是一個聖殿，是迷惘、是無奈、是不能夠阻止的，彷彿早已是命中注定的。母親要注定被MUNGA傷害，姨媽卻要承受一場意外帶來的轉變，而女兒或者如影友所言會成為日後的母親。愛的本質是什麼？或者在三個故事所帶來的「愛無能」的確經常在我們身邊人當中發生，對愛的茫然，對愛的態度，到底應該怎樣去愛是電影的一個命題。經過了前兩集，或者我們都應該把《天堂三部曲》當成是同一部電影，才能有能力理解導演為何有這巧妙的安排。 
　　 
　　 比起前兩集，《望》的「天堂」主體的確沒有前兩集的明確，《愛》是人間天堂，《信》是心靈的天堂，《望》反而是把天堂留回給世人，的確「天堂」的定義是應該交由給觀眾思索的。當女孩愛上醫生，有種心如鹿撞的感覺，千方百計要見到他，就這樣每一天都故意不參與營裡的活動，為見他一面。而醫生本人也明知這並不可為，但他對年輕的身體產生好奇與渴求。戲裡的衝擊位是在於面對「愛」的時候，可否越界，可否不理前因後果的追求。 
　　 
　　 而這部片比起前兩集也有一條不同的在於戲裡的場口與鋪排方面也有特別的形式，例如剛開始進營時要參加者「報數」，又例如他們參與活動的時候一字排開，又例如是一起唱著歌謠。有一種感覺是戲謔的，皆因這些小孩都已經是十來歲的少年少女了。沿用管教幼童的教育手法，要求紀律的教育手法似乎對他們不太管用。在鏡頭以後，這些年青人早已學懂反叛，抽煙、喝酒、甚至是聊起成人的性與戀愛。他們的早熟、模仿、偽裝都已經不像屬於是那個年紀的小孩。 
　　 回到有雞先，還是有蛋先的問題。造成這些小孩的人又是誰？是誰教化他們？在成人化的過程裡面，總會有這樣的過程。《天堂三部曲》為我們呈現的是一個愛的反面，這陣子很多人把米高漢尼克的《愛》與尤里塞德作比較，米高的《愛》，筆者不敢看，皆因在生活裡頭，幾乎每一天都看到，無論是我的家還是別人的家，是很痛苦的。而尤里塞德對《愛》的尋找反而能帶給我救贖，故此筆者把它比喻為聖殿，帶有朝聖的功能。在整個的香港國際電影節中，這個系列作品成為了最愛的劇情作品，或者是因為它可以鞭策我，讓我體會到愛還是有多面性的。 
　　 
　　 《望》，作為謝幕，是最好的完結。天堂存在與否也好，也為我們留下了一個尋找的原因。謝謝尤里塞德帶給筆者這份從天堂到地獄，再由地獄到人間的觀影體驗。 
　　 
　　文/Dorothy 

　　

《天堂三部曲之信》:狂熱的信

尋找天堂的第二部曲是整套《天堂三部曲》中最壓抑與發人深省的一部作品。西方的信仰多是強調「天堂」的概念，相信天國的父親會看顧大地上的人，相信人死後要到天家接受天國的審判，爭取更多的福份。於是傳教就成為了衡量天國福份的一步，教徒必須要接受傳教的使命，才能稱為是合資格的使徒。尤里塞德說他希望藉著這系列的電影反思宗教所帶來的問題，探討宗教如何改變一個人的思想與行為，也希望反映給他國家的人看。

　　
　　 在《愛》中，他展示了一個狂熱的人間天堂，陽光與海灘，性慾與愛氾濫。而《信》的主角則是上一集TERESA的妹妹ANNA。整部電影或許給人的感覺是「敵基督」的，無疑在意大利威尼斯影展時電影也是受爭議的。這次在香港看的是亞洲首映，基於文化背景的大不同，相信不會有人群起聲討導演。經常都說的是電影要有顛覆的勇氣，帶出有別一般的價值觀，而不是隨波逐流的，需要帶領觀眾到別的層次，而不是平鋪直叙，小學生交功課式的。於是，當看過三部《天堂》，自然明白這全是一個自我救贖的過程，拋開人是否的寂寞，三部作品最主要帶出的是「無能愛」的概念。
　　
　　 在影片中的ANNA經常到各家各處拍門向別人傳教，她認為聖母會幫助他們找到平安，她遵循上帝的誡命，歌頌他的愛。但當她再遇到她的丈夫，她的愛就產生了動搖，也即是教徒所謂的「試探」。作為一個離教者，對這類作品特別的鍾愛，特別是在信仰裡頭實在有太多不可思義的規矩，是脫離現實的。但筆者並不希望用「敵視」的眼光看待這部電影，同時也不想抵譭宗教的價值。因此，把重點放在對「愛」的層面上。
　　
　　 主人公ANNA為什麼踏上宗教的路，這一點無從考究，一個人總有他的自由意志懂得選擇適合自己的東西。認識過一些教徒，他們也像ANNA一樣遵守上帝的誡命，因此對宗教描寫的這一方面來看，其實沒有什麼好值得批評的。特別是每個人皆有他自身的價值觀，但務求互相尊重。而片中反而著重的是當宗教就像死不斷氣的跟著你，直到別人反感之時，才明白自己是做錯了。ANNA既是一個宗教狂熱者，也是愛情至上的。從某方面來看，是她、丈夫與神的爭奪戰，從另一方面的視角，可以解讀為她心靈空虛、寂寞，所以尋求宗教的慰藉。
　　
　　 戲裡從一開始就充滿了張力，裡面包含了ANNA對丈夫的愛、對上帝的愛的描寫，而戲中其中有一點可以留意的是當兩個不同宗教的人聚在一起的時候，能否和平的相處。結果這一種和諧的方式並不存在，戲裡帶出了這種的仇視、彼此的不理解。到底「信仰」是怎樣的一回事，上帝的天堂又是否真的和諧包容，有一些答案需要留待給觀眾。或者看後會有觀眾感到不安，又或者對無神論者來說是樂事。但當看過《愛》之後，在原本較為狂野、幽默的氣氛之後再直接看這部就彷似下了地獄一樣。電影的冰冷、兩個人仇視但又愛對方的複雜感情、挑戰宗教的鏡頭，一下一下的刺進了觀眾的心。 

　　
　　 在房間裡，兩夫妻鬥智鬥力只為捍衛自己的神，聖經裡寫了這樣的一句「除了我以外，不可有別的神」，影片不是旨在要黑某個宗教，只是帶出如果是真愛的話，必然可以排除這些人為的萬難。而在整個系列裡頭，無論在鏡頭還是電影的手法都是一絕的。靜止的鏡頭紀錄了房間裡的衝突，它是如常的，它是與我們如此接近的。而把信仰放在《天堂》系列中是最好的回應，電影較為嚴肅，也展開了宗教的另一個面向與帶出批判。
　　
　　 至於演員方面Maria Hofstätter幾乎是尤里塞德的御用演員，這一部充份展示出她的演技。而有一些鏡頭、鞭打自己的身體都是很震撼的畫面。電影呈現了陰暗的一面，希望與絕望之間的角力形成了強烈的對比。而電影也試圖把宗教與人生的問題帶回給觀眾，好讓觀眾自行定奪。在三部曲的觀影裡，是缺一不可，或者這就是導演的心思，天堂旅程，得來不易，更顯出了人的複雜性與為何要存在的意義。
　　
　　文/Dorothy

《天堂三部曲之愛》:原始的愛

香港的觀眾是有福的，在第三十七屆香港國際電影節中，一個下午就播放了尤里塞德的《天堂三部曲》，而導演在最後也有親臨現場講解這部電影的一些構思。故名思義，三部曲當然是有關連的，觀眾必須要順序地看，才領悟到這三部電影當中要表達的意思。奈何，香港的電影發行商只是買了《愛》，但遺下《信》與《望》，相對是比較可惜的，皆因這原本是屬於一部電影，只是影像太多，結果剪輯成三部作品。表面上是三個完全沒有關係的故事，但是三部之間從細心一點看既是關於「愛」的故事，同樣是關於一家人的故事。《愛》是媽媽尋愛的故事，《信》是姨媽在宗教信仰裡體會愛的故事，而《望》就是女兒的愛的初體驗。

 

　　 
　　如果各位影迷、讀者們有機會的話，不妨把整個三部曲看一遍，體會一下導演想要表達的「愛」，體會那一種的痛苦、難受、壓抑等等，就如打開一個「潘朵拉的盒子」。 
　　 
　　 《天堂三部曲》是尋愛旅程的第一步，也是三部作品裡頭唯一一個出外拍攝的作品，肯雅是SUGAR MAMA的樂土，而片中飾演MUNGA的演員就是真實的一位「年輕男子」，在映後分享會中導演也有談幾句關於起用非職業演員的配搭。起用非職業演員有時是有好處的，就是彌補了電影的不足，而且這些演員有了自身的生活經驗有助在電影裡的演出。片中的女性都是又肥又步入中年，她們都是失婚婦人，在尤里塞德的《天堂三部曲》裡，整個系列中出現的女生都是有所缺失的，從小孩到成人都是一樣。而選取的演員都是肥肥的，帶出人的不完美性，這或者也是導演在選角上的一大特色。 
　　                                  
　　 來到肯雅，第一個印象是野性、是原始的，談情說性不獨是男人的專利，女人也有尋歡的自由。主人公TERESA與朋友們一起走進慾望森林之中，她說非州的男人身上有椰子的味道，她嘗試並遇上了愛。明知是一場遊戲，但卻動了真愛，金錢或者會買得到愛，只少在某些婚姻裡頭就是金錢掛帥的婚姻。她以為可以在假期裡體驗到久違了的愛，畢竟她是個失婚婦人，她也需要慰藉。然而，慾望森林卻讓她迷失自我，主人公變得「無能愛」，本是一個芳心假期，最後走向壓抑與無奈的一面。 
　　 
　　 在片中其中一個留意點是歐洲與非州的「文化衝突」，其中一幕主角問到她所聘請的MONEY BOY(簡稱MB)，問他帶過多少個女孩到這裡，他回答「只有你」，明知是謊言，但這是他們的技倆。他們需要錢，女人需要愛、需要性，一買一賣本是公平的，但用謊言欺騙別人的金錢，實在是罪無可恕。人的慾望是無窮無盡的，這種的「賣淫」的方式卻在這個貧窮的小國屢屢的存在。沙灘上總是站滿了男孩，他們向遊客兜售紀念品，眼見到目標就出擊。這些SUGAR MAMA的出手也相當高，自然成為他們的囊中物。 
                                   
　　 
　　 著名美國歌手CYDNI LAUPER有首歌叫做《MONEY CHANGING EVERYTHING》，女人們尋歡的過程令人想起港男北上尋歡的事蹟，被騙財也騙去了愛，發生了香港的任何一個角落。這種的「愛情」是不設實際的，只是短時間內的需要，一個願打，一個願捱，投入感情只會造成傷害。而這正是導演想講的內容，把「孽」的本質帶到主人公身上。而這種因果的關係在三部作品裡頭都有各自的詮釋，而導演也將天堂放在了幾個層面身上，這裡談的是「人間天堂」。很多時候，都會有人話那裡是人生死前必去的XX個地方，不知肯雅是否大家心目中的一個地方。 
　　 
　　 在電影裡頭，時而帶點性幽默，相當的有衝突，而電影裡的場景某些也相當的有衝擊力，如性器官的特寫，幾個女人對性的渴求與放縱都寫得十分寫實。回應了電影的初衷，愛的本質。一男一女的結合，原始的野性慾望，在這裡都得到了回響。太初，阿當與夏娃在伊甸園中偷嘗禁果，於是有了人類的下一代。留下了一連串的苦難，愛也有它的正反兩面。肯雅不但是野獸樂園，更是西方人沉迷美色，醉生夢死的地方。而非州更給人一種原始的味道，就像人類遠古留在下來的一種東西。 
　　                             
　　 走出國門，頓見他鄉男子，產生文化衝突之外，更見彼此對大家的好奇，不只是個人、語言、還有的是身體。當男的摸著女性的胸部，我們看到是對身體的一種祟拜。性與愛之間兩者是有關連的，從撫摸中體驗到女性的陰柔，男子的剛陽，兩性之間的溝通與接觸為電影帶來了衝擊，也具有性愛的視覺效果。 
　　 
　　 可以留意一下的是愛的德文是LIEBE，從文字照面解愛是從LIE(謊言)所造成的，主人翁在尋愛的過程中受到挫敗，愛的反面就是恨，就是壞，人間天堂只能是用金錢所堆砌的。唯有用披頭四的名曲，講一句「Can’t buy me love」。 
　　 
　　文/Dorothy

每個人都能找尋自己的天堂—評尤里塞德的《天堂三部曲》

  尤里塞德(Ulrich Seidl)的《天堂三部曲》(The Paradise Trilogy)在歐洲的影展分別獲得好評與爭議，當一次過看完三部分別是《愛》(Liebe)、《信》(Glaube)、《望》(Hoffnung)之後，就會領略到當中的意味，三個無能愛的故事，圍繞著一家人，表面上是有關係，但你可以當成是三個不同的故事去看，你也可以連著一起看，但請記得要順序看，這樣你會感受到為何尤里塞德會有這樣的安排。


  看過三部電影之後，第一個感覺是「潘朵拉的盒子」，人犯上了過錯，天神要懲罰，但最後留下了「希望」在人間。《愛》談的是縱慾、放縱、性愛、當然從某個特質上看是談文化衝突，但黑與白之間的關係並不重要，有一點可以拿出來談的是「原始」，肯雅風光固然優美，電影裡頭也經常看到動物，主人公酒店房間的床頭上正掛著一幅豹的圖畫，來至文明國度的SUGAR MAMA尋找心靈慰藉，春宵一刻值千金，性的慾望，人之常情。在森林與原野是多麼的消遙，非州的男人是野性的，在這個國度裡自然給人多一分的想像。兩性之間，對性的渴望也是生理與心理需要的一種，一買一賣很平常而已。《愛》裡頭的主角TERESA與一眾姐妹的縱慾，惹怒了天神。於是有了《信》的姨媽，也有了或許日後變成媽媽的小女孩Melanie，也即是《望》的小主角。一切看起來都是因果，是有輪迴這一回事。

   《天堂》的故事看起來是平常的，可以套用在每個人身上，然而它最令人驚嘆的是在鋪排陳設上是多麼的世故，同時也有導演自身的目的，神到底是否存在，到底有沒有「天堂」這一回事，天堂是虛構還是天堂的另一面就是地獄的大門。在映後的簡短分享會上尤里塞德講過「每個人都有自己的天堂」，天堂或者是不存在的，但永遠都存在在每個人心中，因為人是有慾望的。但慾望可以使人帶來快感，也可以使人走向痴狂，走向失敗。在《信》裡頭的姨媽，因為一場意外令到她與丈夫失去聯絡，他的出現打破了她既有的生活。兩個人也展開了一場「宗教之戰」，但重點不在於反基督還是什麼，重點是愛的狂熱，失去了丈夫，得到了耶穌，生命中得以改寫，聖經裡有一句經文「只要相信，不要害怕」。耶穌成為她的一位愛的替身。無可否認，《信》應該會牽動到不少教徒的神經，但藝術的其中一個作用是顛覆，不喜的就別看。人與神之間的「三角戀」，信仰與愛情兩者更顯衝突。《愛》與《信》相對是彰顯衝擊的電影，前者較為甜中帶苦，帶有無奈，後者更是衝破了道德與宗教的界線。

  至於最終回《望》，就是回歸最基本的命題，就是愛的可能。參加減肥營的Melanie愛上營地醫生，很單純愛與不愛的描寫，「愛總是讓人委屈」，男方的似有還無，給小女孩上了成長中最寶貴的一課。愛有時是無情的，愛是性苦悶，愛是無能愛，愛有很多可能性。三部電影的確有很多元素，也難以從一篇文章中完整地寫出來。

  三部電影都有它各自表述的東西，人生百態，眾生相，天堂在何方？而在三部電影當中，導演的電影語言其實很簡單，純粹是小電影的製作，不需要太多的人力，最重要的是內容，用最少的場景，不起眼的演員，都能寫出這一部作品。不得不佩服導演的爐火純青。愛、救贖、天堂、性、情慾，都為這部三部曲提供了不可多得的題材。