紀錄片賞析（二）：《捍衛民主：反送中的最後戰役》（Rebellion）與《City of Fear:The Death of Democracy in Hong Kong》

 在上文《不割蓆》的討論提到過《Rebellion》，《Rebellion》與《City of Fear》分別是澳洲廣播公司的新聞紀錄片，前者的製作人Sophie McNeill除了是記者外，也是人權觀察的觀察員，2019年製作關注新疆人權問題的紀錄片，及後參與到香港的採訪，2020年辭去記者工作。後者的製作人Bill Birtles曾捲入了澳籍華人成蕾的敏感案件而被國安調查，最後得到澳洲大使館的協助而安全回國。現在澳洲廣播公司撤出駐華記者一職，免受到恐嚇。內地的西方人漸漸感受到威脅，有些人受到問話。《Rebellion》全長五十一分鐘，關注華人的兩岸三地紀錄片組織CNEX購下了版權，以往兩岸三地會辦華人紀錄片大會，這部片香港與內地一定沒緣份看到，幸好香港勝在有網絡，在youtube能夠找到原版的片段，CNEX的版本增加了中文字幕而已。將這兩部片放在一起看可以看到反修例運動的轉捩點，市民對警方日積月累的憎恨，示威者的善意，人民如何走在一起對抗不義的條例，是如何的卑微，甚至是卑賤乞求政府。

1/ 因

《Rebellion》最主要集中在八月的示威，810大埔遊行後轉場，一晚很多地方遍地開花。令人驚恐的811，不只是831與721，811單日亦發生很多恐怖的事情（見列表）。紀錄了運動的側影，和理非與勇武示威者以癱瘓政府為目的，同時亦將標誌性闖入立法會的片段加插其中，8月18日民陣舉辦警察還眼為題的集會，警方發出反對通知書，市民在雨中和平遊行，一起舉傘。遊行的相片成為牛津通識系列一民主的封面。

• 尖沙咀警署外以布袋彈擊傷女子眼球，事後誣蔑該女子是示威者射傷，警方事後索取女事主的醫療報告威嚇，左派報章大肆抹黑傷者。稱傷者並沒有爆眼，並公開她的個人資料。據媒體所報導少女在20年九月已經出境，可是出境後仍遭到建制派的攻擊。

• 翌日難以消除民憤，市民在機場發動集會，要求警方交待與還眼。在七月份開始航空業先後發動和你飛、參與8.5三罷，市民效法泰國的示威手法而和平手段抗爭。到傍晚有傳警方清場，集會完結。在812與813兩日連續也有機場的示威，813出現付國豪（前《環球時報》記者）被圍事件。兩日內有九百班航班取消，但同一時間能夠避開封鎖而入閘的人仍可以登機。在事件中示威者向受到影響的旅客致歉。

• 811，銅鑼灣集會警方扮示威者拘捕示威者，以熒光棒作識別臥底，其中一位青年被打到頭破血流、門牙飛脫，一切也有鏡頭記下、有影片拍攝到警方臥底掟汽油彈。太古站近距離發射布袋彈；葵芳站發射催淚彈；荃灣二陂坊出有幫派襲擊途人。

2019年八月香港發生了很多事，八五三罷、機場集會、八一八的遊行提告帶頭遊行的前立法會議員、八一六遮打花園的和平集會、八二三的香港人鏈、八三一的太子站警暴，香港人嘗試以和平遊行表達訴求，要求政府兌現五大訴求，成立獨立調查委員會調查警暴、釋放政治犯、撤回暴動定性、實現雙普選，最終只有撤回逃犯條例成功。在這場運動在三月份由幾萬人的遊行幾何級數跳到200萬人，長達幾個月，拘捕達上萬人。在周邊環境上，《Rebellion》提到當時解放軍在深圳軍演，大批裝甲車在距離香港邊境不遠處，之後零零星星出現疑似解放軍混入警隊的例子，如用普通話的口令，警員不再出示警員證改用白卡。整個反修例運動的源起與市民的自發性，相信未來難以看到，當今日活在《國安法》下以言入罪，未來又有二十三條立法。兩年多後的香港被完善制度整頓、在疫症衝擊下以防疫打壓公民權利，媒體被滅聲。不知何時會扣上煽動的帽子，坊間在收集歷史、保存歷史、提醒不要忘記。

2019年發生的事令人心痛外，對香港人來說是代表轉變，生於亂世的責任是什麼？幾年來眾多的不愉快、情緒低落與惶恐、對人倫關係、社會和諧的損害一生也無法彌補。在今日無法表達心中所思的日子，只能夠懷念曾經自由過的香港，曾經無懼過、亦懷念在這場運動中打破階級、身份的藩籬。猶記得在五月份各中學的校友開始網上聯署、呼籲參加六月的遊行，六月九日100萬人大遊行，政府無視人數，照計劃在十二日二讀條例。六一二，警方在無預警下發射催淚彈與布袋彈，製造混亂逼市民愴惶逃生，前教師楊子俊眼晴被子彈所失去大部份視力。六一一，警方在金鐘站外搜查年青人，有很多零碎的畫面與記憶看似微不足道，但卻是推向仇恨與對立的線索。隨著事情發展，勇武與和理非兩派示威者從以往的對立到共存，民主派的支持者與本土派化解路線上的分歧。隨著議會再沒民主派，變成清一色議會，一國兩制破滅，表面上很悲慘，但在某種意義上終於讓香港人明白什麼是可貴，不再執著在口舌之爭。

在《Rebellion》與《City of Fear》裡訪問了在不同崗位的受訪者、包括示威者、學者、市民、亦包括現在在獄中的人，比《不割蓆》的視角立體，例如解釋了什麼是Be Water，示威者如何在網絡上集結討論。當中有些在網上參與討論的網民在兩年後的今日成為政治犯，兩部新聞紀錄片比對運動熾熱的時候與往後大搜捕與國安法的實施。香港民主撤底死亡，市民在離散之間作取捨，留下來的人作出做順民、暴民、移民的選擇。2020年實施國安法，不只是單一的條例，在教育、文化、政治制度上也迎來大清洗。反修例運動隨著警暴、人命的犧牲注入各種情感的牽絆，獅子山上的燈牌、好撚鍾意香港的藝術人、《願榮光歸香港》的廣泛傳播甚至在電台出現，「光復香港 時代革命」注入對現狀的不滿與年青人的期盼。如今被解讀為分裂國家的標語，曾經市民以非暴力手法建的連儂牆、是為香港鮮有眾多公民參與的民主運動，在網絡的發展下每個族群、年齡層、工會的參與，可謂是百花齊放。

2/果

在兩年幾後的今日，2021年公民社會的崩潰，工會、民間組織的自發救援與協助成為參與串謀顛覆國家政權，連帶要收走我們對六四的記憶，被逼跟從蒼白無力的方式愛國，配合愛國者治港。在後真相時代，政權篡改發生過的事，歪曲真相，例如特首舉例以前港督不是由選舉產生，合理化現在與將來的特首不是選舉產生。過去二十年爭取民主的路幻滅，這兩年香港變得很快，趕不上變化的速度，大部份人都不開心，原來相信的東西是虛幻、是一場空。當初為你爭取說到實牙實齒的，不是入獄就離開這個地方。無論是立法會議員還是區議員也只是做好一份工的心態，慶幸19年發生了這些事情，撥開了雲霧、才看到那些人堅持與人同行，那些人只是膚衍了事，大難臨頭各自飛。

                                              

在紀錄片裡其中一個打破幻想的不是抗爭的場面，而是立法會的代表性與改變。由2014年開始雨傘運動、15年的反東北發展撥款、示威者嘗試模仿台灣太陽花佔領立法會。早在反高鐵運動示威者包圍立法會，行動一步步升級。由14年有人打穿立法會玻璃、到15年以竹枝與小規模的衝擊到19年規模以至停擺，正式代表立法會氣數已盡。如今是港區人大的立法會，服務的再不是香港人。在一次又一次的衝擊中，總有泛民議員譴責當時本土派也好，左膠也好的示威者，泛民是無能、軟弱，在反修例運動上他們起到的作用不大，只能在議會拉布、做幾場戲，有同工在前方較為激動，專業人士在議會錫身。外面的示威者被捕被查證，他們身光頸靚開會。對示威者來說，過往的事情感受到一次又一次被代議士出賣，在片中訪問張超雄，他當時對示威者的行為也不算理解，以陰謀論猜度示威者中陷阱。可見與民情脫軌，在《City of Fear》紀錄了泛民總辭與初選被捕案的片段，政治風波再加上疫症，香港的環境只有更差。

如果要挑剔這兩部紀錄片，可能要說他們不太理解香港人如何看待立法會議員的身份，不明白他們在市民心目中的地位，例如是否身體力行延任，本來事情不至於需要總辭，當時的民情要求泛民不延任，但大多數人身體卻很誠實。最終他們總辭是因為人大常委會取消了幾位議員的資格而出於義憤，而漠視了大部份民意。議員在當時早已淪為過街老鼠，現在入獄的梁耀忠以身擋衝擊的示威者，可能是他一生人中最勇武的時刻。假如在16年的會期不是他不願意當主席將席位送給建制派，就未必會有大口狗當主席的局面。發生19年以至後續的事，一切是必然發生的，以前太相信他們要改變什麼，但一次又一次心痛。

中大前講師蔡子強接受媒體訪問，提到過去爭取的手段步向激進引起中央使用強硬手段應對，連懷柔政策也不復存在，言談間有責備之嫌，指30年民主路一事無成。指責年輕人激進勢力抬頭，事實上由10年的反高鐵到19年的反修例事年，十年時間是被逼出來的。市民不信任議會，16年開始立法會提名期DQ候選人，及後DQ議員，在四年任期後強加延任再DQ溫和的代表。政府不仁、壓逼愈大才會不義。現在說什麼也於事無補，蔡子強選擇退休是必然的事，經過兩年大學對教職員有所整頓，他任教的學科的畢業生入獄，在學的苦無出路，在不能談政治、沒有發展出路之下，有關學科學生有所減，甚至面臨殺系。所以祝福他退休愉快好了。

在12月的立法會選舉的參選人當中的確有搖尾乞憐的人入閘，不乏部份以泛民/黃絲掛帥的人，最終只有狄志遠當選，而他只是過氣政棍要撈最後的油水。慶幸的是大部份市民都看穿了假選舉的虛妄，不至於自欺欺人。新立法會內根本無新聞價值，議會內只有清一色的撚人，假如泛民在延任的事上聽從民意，會是好頭好尾。即使香港的抗爭鬆馳的話，去到2047也要面對，國家領導人改朝換代，一朝天子一朝臣。無論如何要變就要變。不是接受了八三一框架就安然無樣。一句全面管治權就押下來了。

網絡截圖

3/真實的世界與心底話

最近梁天琦出獄，不禁回想昔日泛民如何一次又一次傷害我輩的信念與對年輕人打壓。當初范國威在立法會補選為了選票，以探天琦監作拉票，當初雨傘運動，2016年旺角警民衝突對年輕人割蓆。明知要哀矜勿喜，卻意難平。部份人幾十年來對政治、對共產黨的敏感度低，幻想俯伏於地上民主就會從天而降，現在有人入獄，有些政治人彘在國外風花雪月，隔岸觀火，還要向香港受靶的人乞課金，在海外還評論香港的事，無恥至極。不過憤怒也無用，香港從來都不是安居之地，香港精神是走頭。揭穿殘酷現實倒不是絕望，沒本錢抗爭卻迎來了各種政策的收緊與報復，逼使人自省與選擇自己的路。每個人都有他的選擇，為了家庭、為了快樂，有人生於亂世，在亂世中生智、人是良擒擇木而棲的動物，去與留也不用渲染，每個決定都不容易的。聖經裡有一句話：患難生忍耐、忍耐生智慧。在燥動不安之下更要人與人之間的互助與共鳴，需要把心中的不滿宣洩、做自己能力之內的事。

竟然來至東方日報👀 20190824的報導

                                                  

受靶就受靶吧，經過兩年的調節，人只能夠活在當下，也不到我們選擇，以政治手段處理疫症也是社會實驗的一種，歸根究底我們終於可以感受自由是價值，可以為此犧牲多少。這些年香港人花太多時間內鬥，小至網絡欺凌，現在將社運情緒轉移到生活的方方面面，小至鬥黃到看電視各種爭論，是不是必要爭過你死我活？想講的是發生太多事情，大家都不開心，當看到紀錄片的香港人各有各做，組人鏈、唱歌、大叫、做了也無用，很廉價的抗爭，但看到人與人之間的bonding，中學生男女不敢拖手以筆為媒，街上的男男女女拖手，最近一次看到人鏈已經是2020年六四人鏈，2021年六四仍然有市民到維園外散步，有些東西看似是微不足道，卻意義深重。這是韜光養晦的時刻，每個人都受到外部的衝擊，面對太多未知的事，壓力無法排解，所以一定要遠離沒意義的爭鬥。保持良善與正念的心，即使死也要光光榮榮的。

在台灣媒體報導《Rebellion》看到一句頗為反感的標語，來至香港人呼籲台灣人投票，「我是香港人，請珍惜你的選票，我們只示範一次」。發生一系列的事後，香港人好像開竅關心世界的事，甚至稱泰國反皇室示威的是手足、以對外輸入港式抗爭為軍師。把自己看得太高，抗爭的衰敗有太多因素，縱然支持民主自由公義是沒錯的，只是一知半解就顯得抽水、突兀。台灣人抗爭用不著香港人示範，早在黨禁、報禁、學校有髮禁，他們都嘗過才有轉型正義的出現，才有政黨間的輪替與公投。

當你心裡浪潮滿佈，想想美麗的人

                                           

香港人到底示範了什麼？示範了投票後政府反轉豬肚，示範了被中共欺騙？有時候想是香港人太無知，幾代人對共產黨也沒有戒心，突然一朝驚醒。有種以為不會發生的心態，以前以為不會發生的事，如2014年雨傘運動有開防暴槍的疑雲，結果開真槍、開布袋彈槍。又例如以前年輕人叫香港獨立，當時冷嘲熱諷到漸漸成為口號。應該想像一下，有一日不再是港人治港，而是內地直接派個官員取代。又想想戒嚴的可能性，這幾年經歷太多難以置信的事，在2022年廿三條捲土重來，七月新特首上場，三月人大會議、特首選舉，都坐著看戲。

坦白講，在後社運的香港失去太多，而坊間爭論看電視、追星、顯得十分無聊。套用孫曉賢的《白眉》怪人寒夜遠飛，世人娛樂至死。發生很多事情才發現過往相信的一套是無知，全世界在疫症的處理上壓逼自由意志與個人選擇，逼針、限制人身自由、除了傷春悲秋外，也是思考與安身立命的時候。在大環境裡面要成為怎樣的人，儘管會不安、會浮躁，有些東西只能夠盡做，不在意別人是否在意，做一個對得起自己的人，足矣。

延伸閱讀：

https://www.abc.net.au/news/2019-09-02/on-the-frontline-of-hong-kongs-democracy-protest-movement/11439810?nw=0&r=HtmlFragment

http://movieforestlitmited.blogspot.com/2021/12/do-not-split-2020.html

《不割蓆》

雨傘運動七年祭：《九月二十八日晴》

 七年回首，百感交集，對個人、對家庭、對香港、對將來依然充滿一個謎，香港的情況愈來愈差，對大家也是一個心理上的考驗。曾經左膠與本土的矛盾，尚且一笑泯恩仇，從2012年香港出現一波由中學生帶起的社運到現在多個團體組織解散，沒人會想過會連根拔起，同時亂世亦出心智強大的人，如支聯會的鄒幸彤。七年，社會上警民關係交惡，從以往左膠為警隊撐傘到有警員因事故意外而殉職而出現的「慶祝潮」，正是世上沒有無怨無故的恨。香港人在金馬獎兩奪最佳短片：應亮的《九月二十八日晴》（2016）與郭臻的《夜更》（2021），奪獎都不是興奮的事情，而是香港之「恥」。若不是政治事件刺激要回應社會，更多是回應自己的內心才會拍成這些作品，諷刺的是現在香港封殺歌手、封殺電影，即使不是新電檢制度下在防疫也能玩殘觀眾與主辦方，可是愈禁愈阻止不到創作與滋生的仇恨，從而產生巨大的意志，何韻詩最近的網上音樂會就是一例，在汗水中傳遞力量，回歸音樂的初心。

  雨傘運動後，不同立場的電影人也交出了自己的紀錄片，《亂世備忘》、以天琦為拍攝對象的《地厚天高》，甚至《點五步》也剪影了雨傘運動的片段紀錄年青人與青春的展影。還有預言作《十年》也見證了新一代的想法與想像。當初雨傘運動的大學生也出社會，夏愨村的中學生也讀完大學，時間催人長大，雨傘運動後太多責罵聲，社運一度減退到後來反修例運動新年青人的帶動，就連昔日的學運領䄂黃之鋒也比下去了。也許現在的香港真的很差，我們在外頭的人尚可呼吸一口空氣，等待風再起時，又或者一同與這個城市步向餘暉。歷史洪流改變，吞併與佔領，東西德可以統一、蘇聯可以解體，沒有東西是永恆不變。

   2014年9月28日，難以忘記。當時年青人一知道發生了事情，有很多網友都外出支援，雖然也幫不到什麼，早在9月26日學生佔領公民廣場，拘捕學運領䄂。27日，出現零星的警民對峙，28日下午兩時多當時任特首梁振英開記者會，市民成功佔領夏懿道，警方一共在港島區發放87枚催淚彈，佔鐘、佔旺、佔銅最終敵不過法律手段，最後在同年12月中清場。縱然佔領運動有左膠基因，要和理非，但旺角的確變成了公民講場，是少見的城市論壇。對香港人而言，雨傘未必是徹底的失敗，而是思想的萌芽與啟蒙。在反修例運動發生後的年半，香港就有上短片觸及紅線而被禁播與要求整改，郭臻的電影已在內地網站被遮蓋，儘管他以前拿過內地影展的獎項，但無阻年輕人試圖抒發他們的情感與敘述發生的事情。當可以創作的時候就把握機會，當可以放映就把握機會看下與記錄一下，這是可以做到而微小的事。

   應亮拍攝《九月二十八日晴》是他在香港的第一部片，故事取材陳慧的兩篇短篇小說串連起來，以家庭關係描寫一對父女關係，家家有本難唸的經，老父（張同祖飾）有四名子女都各自離家，關係有點疏離，二女兒回家得知老父要搬到老人宿舍，剛好有外展隊探訪激發起女兒心中的妒忌？老父如實對外人說起家事，小女兒不耐煩要糾正，同一時間香港正發生佔領運動，在大時代的背景下講起世代、講起家庭，講起兩代人用自己的方法去守護孩子。二十五分鐘的短片由家庭出發講到一個家的回憶與味道，看似平平無其，最後一句雨傘運動爆發，年輕人帶著義憤去支援，甚有江湖意味。一句「陶玉然，我來保釋你」，看到爸爸對女兒的信任與愛護。兩代人在大是大非上是可以團結，沒有廢老與廢青。在小問題上有爭拗但也可以包容忍讓與磨合。

  往後社會分了立場，甚至有家長趕小朋友出街，家庭關係猶如薄紙。2014年的香港尚且可以外出遊行聲援，只要不在前線起衝突，一般也不會被捕。2019的香港隨著局勢發展，很多人都怕去潛在衝突的附近和提早回家，可見震懾力的威力。單是被帶去警署扣留48小時已經嚇怕很多人，政府還可以隨意起訴。再回想2014年的香港很傻很天真去爭取一件不會得到的願望，現在連投票權與制度也被沒收了。昔日藝發局資助獨立電影，到現在新香港之下已不會再獲批，即使在新香港下願我們也記得七年前的事情，想想自己的初心，We will be back，是抹不去的風景。

電檢風波：限聚令告票足以具有毀滅性

  自六月修訂電影檢查員指引開始，香港電影注定要有變動與整改。整個整風運動由七月書展、繪本禁書到電影，六月以來除了鮮浪潮參展短片《執屋》外，更有同志電影《同愛一家》據說出現青天白日滿地紅旗而被要求刪除有關的畫面才批准上映，由於片主不從電影最終未能如期放映。經過了兩個月，踏進八月奧運熱潮一過，政府急不及待要拉我們回現實，先是明哥被捕、教協、民陣解散、何韻詩被國安盯上，支聯會被國安查問、再加上疫情下各種谷針的情緒勒索與打壓，我們只有珍惜自由，鄒幸彤獄中發文提到去廁所用多少廁纸也是自由，當身陷囹圄時就要你屈服，香港政府由逼針、清洗太平地、點名某些組織也是想我們恐懼與屈服，但他們沒法收走我們的信仰與質疑。

  電檢的魔爪悄悄而來，又一次成為國際笑柄，這邊廂開放妮歌潔曼與團隊免檢疫到港拍攝電視劇，那邊廂只要被界定為不利國安的電影就不獲准映證，而獲批的電影亦可因政務司司長的決定而不獲上映。過往發出核准證明書的電影亦有機會改判不核准，而相關條例賦予督察可於無搜令下搜查與勒令將相關影片下架。對公民社會在推廣電影與議題起了震懾的作用，到底什麼是犯法的概念是相當模糊，比如是在過去有些團體在六四時段要播放紀錄片，就有電檢處與警方上門「查詢」，務求要人驚。現在對愛好電影的人來說，正是面對自由不自由的考驗，更要面對隨時被拉人封艇的時候。過往政府有打擊音樂界的事件，曾經在一個音樂會有入境處職員質疑樂手是非法勞工，又有消防條例等原因而令到演唱會觀眾要走難的事件。看來要以此為鑑。而現在內地加強打擊飯圈的造星活動，有指是劍指香港某個偶像團體，未來音樂界、整個娛樂與藝文界也會殊途同歸。

對創作人的蔑視與踐踏

  根據《執屋》導演莫坤菱在媒體所講，電檢人員要一段短片剪輯十四處內容，而且要在片頭加可能引致犯罪的警告字眼，還要影片改名，欺人太甚。本來《執屋》是一段講政治立場、價值觀有衝突的影片，經過指導無法詮釋影片的原意。電檢指引大幅改編了電影的立意與表達方式，最終影片不屈服下，上映遙遙無期。有些建制派的電影工作者提到要從業員避開敏感題材，而現在的問題是無人知道那句對白有問題，一句「加油」也予人上綱上線的臆想。還有就是上映也有可能會臨時取消，然後無限28日申訴期，據知有好幾部電影因未取得內地龍標而倉底了好幾年。對戲院營運、電影的拍攝流程與工作都有打擊，亦考驗創作人對自由的底線。現在在內地拍片要進行劇本審核，香港是不是又要制定框架規限三觀要正確？至於警告字眼，多年來香港的電影已有三級制，電影內容是犯法與否觀眾有判斷力，在《拆彈專家》難度要提醒人不要放炸彈，看《金雞》叫人不要嫖妓，不要當妓女？在一些電影/電視劇為了內地要正三觀，是因為民智未開，而現在香港合拍片為了過審也出現壞人必須正法的情節，並交待刑期，做法略為低智。

  同時，《十年》被官媒點名，當年在金像獎奪最佳影片已是一個反威權的信息。而電影多次在社區放映，是香港的社會運動的影像反映與樹立圖騰，在現在變化急速的香港要重映就會引起恐懼與關注，但它是一部合法的電影。政府即使動用法例不准售賣也不會阻礙到人際間的傳播與賦予的意義。在中東地區不允許看女性暴露身體的電影，可是當地的男人看過《本能》，對西方女子有瑕想。愈要禁只會應驗《十年》的情節，而愈禁愈好奇，愈禁愈禁不住。政府的做法是掩耳盜鈴，而作為大眾要對香港人有信心，不論是寫文章的、拍電影的、不需要傳播恐懼與畏首畏尾。

   新電檢條例先刊憲，後審議將會極速首讀二讀，連假諮詢也欠奉。在香港生活每日都有變化，根本追不及，以前為了一個條例可以花幾個月時間蘊釀，現在說過就過，對電影業界來就日新月異，會動搖開拍的信心，香港的主流影業在內地受到制肘，在香港亦步步為營。

何謂是不利於國安的電影？

  這幾日分別有導演與電影人表達關注，其中田啟文講到他只關心對主流電影的影響而忽略紀錄片，講法甚為不負責任。先不說周冠威的《時代革命》，在香港不時有組織選映與國內有關的社會議題紀錄片放映，在國內有部份是「禁片」，特別涉及政治維權的，比如是六四事件的片、烏坎維權的紀錄片、除非避過政府的耳目，否則在大學校園/社區設施播放的機會不大。拍這些紀錄片的原意是關心社會、紀錄百姓生活與歷史洪流的變化，但一句敏感就安放幾個警察即可製造恐懼，當前香港公民社會連講民生也被視為「煽動他人」，在警權社會他們只是執行命令，而我們要有隨時被拉上差館與搜身的心理準備。

  電檢條例首當其衝最影響兩種電影，第一是紀錄片，先是獨立電影的發行推廣組織影意志，因政治因素被剔除在租場的名單、不再獲藝發局資助、甚至所在的辦公室亦要搬遷，而影意志過去發行與上映過幾部與香港本地社運有關的紀錄片而被盯上。對獨立電影要上院線，要爭取放映機會大減，香港未來仍會有獨立電影但情況短時間內不會樂觀。而民間組織要播片分享亦會多一重自我審查與風險，在香港各大電影節的選片都一定會乖乖就範。而民間的影評人與相關學會亦會因支持過某些電影而遭清算。其中一個白色恐怖的例子是19，20年的出版業界作例子是有些印刷廠拒絕印刷某些作品，或是要作者修改一些字眼，而現在什麼字眼在他們眼中都可以是刺，很多文字語言只是偽命題，主子不喜就萬萬個理由要你下架。

  其次，最受影響的是年輕影人，特別是參加短片比賽的電影工作者，創作背景受到限制還有機會背負違犯國安的罪名與威嚇。年輕人躁動不安，一定會有時代的聲音，電影檢查一定會影響他們留港發展與上流的機會。無論是主流電影還是少人關注的電影都是坐同一條船，沒有分誰值得生存誰不值得。

  話口未完，在電檢條例刊憲即日，政府就有小動作。事源一位區議員在辦公室辦私人放映，請來《幻愛》導演周冠威分享，電影完結前就有食環與警察在現場向觀眾發限聚令告票，雖然不是用電檢的名義，但亦是對私人地方/公眾地方的定義模糊。而該事件涉及朋友間的分享與放映亦購下播映版權，屬於相關人員透過朋友圈知悉事件而通知警方的打壓，又或者是導演被跟蹤而有這件事。限聚令就是萬能KEY，由20年開始防疫是政府打壓的手段，單是位位五千大元的罰款足以令人卻步，另一邊廂戲院劇場大門照開，分明是針對導演而檢控，即使無法送他坐監也要在日常生活製造不便，政權要我們滅聲與恐懼，但我心知有些電影是必須要看，以前不會有人太關注香港電影，現在某些電影一票難求，改變了香港觀眾的品味與視野了。要對香港影人/影評人抱持樂觀的心。

「反修例電影開啟禁片時代」一後記：溝渠暢泳裡看時代獨立電影

 周耀輝為泳兒寫的歌詞《溝渠暢泳》的意念來至英國文豪王爾德「我們都生活在陰溝裡，但總有人仰望星空」。目前香港的政治環境有很多人都選擇自我審查，在社交網改奇怪的名字、怕被篤灰而避談政治學會沉默是金。亦有過往直腸直肚的人依然故我，劇作家莊梅岩被朋友勸喻不要說什麼而感到厭煩，導演周冠威在《時代革命》（Revolution of our times)在康城首映的消息傳開後接受本地媒體訪問提到不會揣測紅線。自七一刺警案發生，有去拜祭的人被稱作是與恐怖份子無疑，國安處的特務警察拘捕了幾位在網上發牙痕的網民。當七一擺民生街站都是煽動他人時，驚？怯？根本觸不到紅線。現在白色恐怖散佈香港每一角落，包括左鄰右里間的審查與監視，一張小小的貼紙足以拉上警局。對電影的審查、監控、影人因政治立場而不受重用、投資方要找健康藝人，官方電台在短短幾個月間大量審查、腰斬節目、無理解僱消息無間斷，在電影界亦有相關的舉措，上文《後反修例事件開啟禁片時代--《夜更》與《尋人啟事》看青年導演對社會的回應》中寫到了好幾件事件，一邊寫文章，社會上不斷有事情發生，有很多事情令人失望、絕望，但同時讓我們看到勇氣與責任。

獨立電影被孤立的時代

  電檢審查無聲無色殺到，原先影意志安排了七部短片在七月初在饒宗頤文化館放映。唯七部短片當中有兩部無法取得電檢纸，主辦方為了觀眾也想播放餘下五部片，但場地出茅招取消了主辦方的預約。場地相當配合政府的打壓手段，面對打壓影意志打算移師到別的地方放映，卻未出發就收到有關當局以條例阻撓，以查牌恫嚇，最終活動被取消。自反修例運動發生的一年後，香港的言論自由空間不斷收窄，原先《理大圍城》能夠在藝術中心放映到後來被官媒、建制派點名，高先電影院試試放映該片，但最終屈服在白色恐怖之下，而播過該片的藝術中心也不敢再播。短片放映被禁不是冰山一角的事，原先影意志獲得藝發局資助也因為政治立場與風向轉變而反轉豬肚。影意志頓時淪為「港獨」組織，香港獨立電影節也成了敏感詞，如同光復香港、時代革命這兩句，在法庭中Eliza(李詠怡教授）與Francis（李立峯教授）兩位教授對陣劉智鵬教授從歷史、文化、政治學去解構當中的意思。影意志辦的電影節有外國影片、紀錄片、除了抗爭議題外也有本地議題，包括同志片、環境議題，但現在卻一一抹殺他們的努力。而影意志是本港推動獨立電影最大的組織，猶如宣判死亡。要知道拍電影的人不會放棄，文字獄亦有突破的一日，如習近平戲弄為刁大大、維尼熊、翠翠。最近書展看到很多書商為留得青山而自閹，亦有收到警告仍擺攤的書商。現在影意志雖不至於即死，但是需要大家的支持續命，因此推出網上睇電影的活動自救。

  現在的環境做什麼都好像很難，畫繪本的被捕不獲保釋，寫社評的被捕、有人問鄒幸彤是不是送頭，她說只是做份內事。只要有香港人，香港人仍然有創意，大家都有思想知道該做什麼，路就會打開。禁也不會禁得盡，黃毓民先生口頭禪有這樣一句「不怕孤立，才可獨立」。縱然現在不是建立什麼平台的時候但香港勝在資訊流通，要阻也阻不到，如周冠威的《時代革命》參加康城影展，堅定的心打開了決口，還讓部份香港人感到驕傲。為什麼康城影展會看上眼是因時制宜，當時的總監曾經到過香港，周冠威年初將電影初稿寄到康城，後得到垂青。如今《十年》的五位導演各位歧路，有人移民嘲弄留港的人坐監是逃避、郭臻與周冠威的名字已經在內地給抹除了，他們的電影路亦因而面對挑戰。周冠威拍《幻愛》欠下一筆錢仍要還錢，拍電影要代價。最初郭臻與周冠威都不太想拍與反修例事件有關的電影，然而天降大任於斯人與責任驅使。創作人難免要有坐監的準備，既然不知道那句是煽動性說話，什麼是煽動性刊物，那就無需畏頭畏尾。可以做的是多讀兩本書，認清真理，等待黎明時份。我知道有很多人都未放棄，有寫書的朋友、有做藝術的仍然做自己的事情，我想我可以做的是在這個平台打一些沒人看的文章。

在此引用清華大學前教授許章潤教授的話互勉。

極權必敗，自由終將降臨吾土，天意人心，如日月昭昭矣！吾人一日不死，便一日呼喚。此為言責，也是天命。活下去，承受苦難，在暗夜鑿火，迎接黎明，正需同溫民吾同胞、物吾與也之義。

周冠威：傳播樂觀，戰勝恐懼

   從周冠威的第一部電影《一個複雜故事》到《十年》、《幻愛》再到《時代革命》，短短三分鐘預告片足以讓人掉眼淚。縱然兩年過去，但記憶與真相活在人心，大家都明白為何香港變成今日的模樣，表面上的平和，但實際上心知肚明。每個人在這個運動都有犧牲，有不少人有PTSD，香港人更難相信人，社會上很多猜疑與篤灰，有人犧牲家庭、感情、周導犧牲了事業。在拍攝的時候他要表明自己的身份才有人相信，由怕事到愈行愈前。無論是外媒還是本地媒體的訪問都展現出責任心與勇氣，很多人有恐懼有擔心，但他堅持留港做該做的事情。而他的訪問當中提到要創造樂觀，不論是不是阿Q精神，香港在如斯世代下還是要生活，再者也經過了兩年也發覺沒什麼好怕。周冠威將電影初稿寄出去就是一個叫我們不放棄的例證，康城寧願得罪中國也要放映《時代革命》，對香港人是鼓舞。即使我們不知道何時與有什麼方法看到這部片，但我們心繫裡面受訪與出現過的人。坊間很多人都稱讚周冠威的勇氣，但他只是想做一個普通人，而不是英雄。

願未能高飛的我們 

   短期內我們未必睇到與政治有關的電影，但我們不是要放棄。同樣在康城影展另一個焦點港漂學生唐藝成為第二位在康城獲獎的女性，《天下烏鴉》獲得短片獎。賽果公佈後有不少人批評她的身份，而事實上批評又不會死，要理解香港人現在的情緒就覺得批評沒大不了。香港給予外人土壤創作，不止是內地人，還有外國人願意在香港住劏房做創作，香港的環境不論是住宿、政治環境都是死水，但依然有好的作品面世。香港這個地方挺有趣，一方面言論自由低迷但另一邊廂追星帶起一波流行文化，有人認為他們是逃避、不論喜歡與不喜歡，香港人是可以撐起自己人。不需要鼓勵行刺的人，傷害他人的行為，我們是行正道的人，總有天會得以正名。

 

「後反修例事件」開啟禁片時代一《夜更》與《尋人啟事》看青年導演對社會的回應

 《蘋果日報》與《壹週刊》相繼宣佈停刊，社論主篇被捕，寫政治的學者要封筆。實在不知道在網上發文談及政治敏感議題會不會被捕，大家都不知道紅線在那裡。縱然心裡有很多粗口，但實際的問題仍是要處理，可以寫文章的請繼續記錄，不管是快樂還是負能量的，在這個時代沒空間去想後果，即使小心翼翼也會有莫須有。這條罪名叫做：我地好撚鍾意香港。在過去十年香港發生了大大小小的社會運動，有年輕人的熱血激情，有人身陷囹圄，時代做電影，電影做時勢。以前讀過一些訪問，杜琪峰導演曾經批評過年輕人欠創意，鮮浪潮的作品都是一窩峰拍社會運動。他現在不會再說重覆的話，當今年鮮浪潮的參展影片《執屋》(由《明周》專題記者莫坤菱執導），她曾經採訪過反修例風暴，《執屋》是關於一對小情人面對被捕與側寫到家人關係，顏色之爭成為家常軼事，導演的視覺不算新鮮與特別，只是寫小人物的故事卻成為新電檢政策的第一刀。以往社會對待政治的態度比較離地，不燒到自己就不會理會。

  為何杜琪峰以前會說年青人沒創意？有部份原因是有人趕交功課，以前的確看過一些不合格的短片，最大的原因是以前的社會環境尚有空間不理政治，大家有空間吃喝玩樂。現在的社會卻是各方面也步步為營，年輕人在現實中無法發聲轉投電影媒介，又或者電影人利用電影留住記憶與歷史。現在想講社會理想，政府不堪、民主自由已經頓成幻象。在鮮浪潮的活動中杜SIR罕有發聲講到他也感到現時創作很困鞋，要保持樂觀的心與堅持。縱然大家未必想看政治題材作品，卻要珍惜機會看，不然沒機會看到了。（例如《理大圍城》在藝術中心電影院放了幾次，一聲令下向相關播放的電影院施加壓力就取消放映）

   在《執屋》不獲電檢紙後，一部有關台灣的同婚紀錄片《同愛一家》亦因為在電檢上出現問題，要求片方刪除某部份的內容而取消放映，據說是青天白日滿地紅旗又或者是片中出現公投與集會的內容觸動審查員的神經線。在當今香港紅線可能是一張白紙，紅線是你帶兩張八達通外出，有些因國安法，因煽動他人而被捕坐監的原因也很無稽，原來政權、警方也是玻璃骨患者。相信未來香港的「禁片」陸續有來，香港的影人或許要走地下化，伊朗化的路，曾經中國也有禁片出現也要靠外國影展發揚光大，後來那些中國禁片導演也膺服了政權。

《十年》與李家超的反滲透言論

  香港出現禁片，首當其衝影響的是獨立電影的製作與創作，較出名的一部是《十年》，《十年》特別在於有發行公司敢發行，在香港收六百萬票房。曾經有不少電影人罵《十年》不應該拿最佳電影，因為劇本稚嫩，結果不到五年時間成為敏感詞，到現在郭臻的《浮瓜》寓言成真。電檢審查突如其來殺到，前任保安局局長未新官上任政務司前曾經講過一番言論以確保國家安全，其中一點是防止以藝術、文化、刊物與互聯網影響意識形態。對一切有關反修例的歷史抹殺，再重寫官方的說法。圖書館裡一些政治明星編寫的書、政論紛紛下架，今年書展將至書商也不敢出版與政治有關的書，怕觸碰到紅線。

  《十年》、《理大圍城》被視為是煽動「動亂」的作品，根據政府的說法現在是撥亂反正。在今年港大學生會播紀錄片《地厚天高》遭到校方的恫嚇，港大學府淪為黑社會校園要拘捕學生。除此之外，在六四前有些組織打算播放政治紀碌片遭到各政治部門的出擊打壓，即使電影有電檢許可，是合法的場合都無一倖免。主辦單位為了保障參與者而被逼取消放映。《蘋果日報》會員版原先可以在果燃台看短片、看獨立電影、紀錄片與韓國的《逆權》電影，在《蘋果》判死前夕平台仍有更新短片。年輕影人通過參加比賽獲得晉身演藝圈的機會，縱然坊間有幾個比較大型的比賽，但觀眾未必願意拿真金白銀支持他們。影片平台不但提供了放映的機會，亦有金錢的回報。當少了一個平台，在現在電影放映也有紅線的情況下對影人的發展與觀眾是雙輸的局面。未來還有沒有組織辦平台，海外的放映平台會不會成為香港獨立電影的海外線，是目前急切要處理的事情。縱然鮮浪潮與電視台有合作，但仍會有篩選，《執屋》有沒有機會重見天日將會受時間的考驗。

《夜更》：黃藍黃黃藍的迷失

  本來在《十年》後郭臻有機會開拍屬於自己的新片，但遭遇到反修例事件而擱置。以前一有社會事件年輕影人就會關心，其中灸手可熱的男藝人小野（盧鎮業）拍過《那年春夏之交》，以前多數拍社會事件的都是「左膠」社會運動份子。在反修例運動爆發前後的確有很多劇情片與紀錄片描述事件，麥海珊側寫文化人的《誠惶不誠恐，親愛的》、《理大圍城》、《手足》、遠至海外有入圍奧斯卡最佳紀錄片五強的《Do Not Spilt》。《夜更》在金馬獎獲得最佳劇情短片，說實話香港影人得獎本應高興，但看到今日的香港難免悲痛，皆因不是導演與演員的才華受到認可，而是食「人血饅頭」。無風無浪時絕對不會受到注目，《夜更》的出世現在恐怕是彌足珍貴，因為你不知道會唔會因為片裡出現抗爭口號而被禁映，兩年的光景對香港人來說改變實在太多，現在看與抗爭有關的題材也心有戚戚然，盡量不想去碰，可是你不去看卻錯過了春天。《夜更》可以說是公路電影，模仿伊朗電影《Taxi》（約化巴納希執導的偽紀錄片），不同的《夜更》的乘客都是素人演員，的士佬是真的的士佬區議員。

在《夜更》飾演的士佬的區議員蔡志強

  早在2014年雨傘運動早就有黃藍之爭，在19年愈演愈烈更走進家庭，香港人沒法家和萬事興，其中一點是大家都在強逼大家接受自己的觀點。假如筆者是中學生也會仇視老一輩人，世代之爭對自由民主的看法總會有不同，亦曾經在街頭看過別人的吵吵罵罵。有很多事情都很無謂，社會撕裂，標籤他人，鬥黃鬥藍實在太累人，然後不表態又會被罵作自私。拋開既有立場，何以我們不用常識與事實看事物，到現在後修例，國安法時代又有新花樣批鬥，何時了？倒不如憑良心做實事。

  電影裡的的士佬不算黃還是藍，他只是個識時務的人，港難期間都要搵食見見眾生相，一談論到立場就有unfriend潮。的士佬會罵出去遊行的黃絲出去搞事，又會被自以為是的藍絲誤以為是「曱甴」，又會默默顧念到無家可歸與遺失學生證的學生。到最後他是什麼立場無人知曉，故事告訴我們的士佬只是想安身立命，他與女兒的一席話看出世代之爭，年青人渴望自由反抗暴政，而成年人只是想安定生活，大家對事件的參與度與理解程度有差異。角色、身份、自我認同在不同人眼中都別有一番感受，2019年春夏之交的事，看到香港青年的承擔、成年人通過年輕人的感召而覺醒、看到抗爭時的Bromance，特別是接載了一男一女萍水相逢的年青人，雖是陌生人但言談間也有相助之情，同舟人誓相隨。同時亦側寫了年青人被父母趕出家門，要流連公園的場景，蒼涼。反修例事件是眾人的事，從個人的立場、街頭的畫面、社會的氣氛情緒即使不理政治也會找上門，香港亦永遠回不去以前不理世事的年代，大家都要付上代價。而事實上的士佬亦告訴我們黑白是良知，對人要有同理心、要助人要有善心，要做一個人。政治立場事小，人無信而不立。縱然兩年過去社會發生很多變化，意識亦有變化，但大方向也是揸緊「中指」的。

  《夜更》是一部將抗爭現場與戲劇融合的短片，拍攝可謂是危險、驚險，導演本來無意拍反修例題材電影，直到十一、十二月抗爭開始消退而拍攝，不過街上仍有集結與警方的驅趕，亦有些抗爭者反對導演的拍攝受到阻撓。反修例事件至國安法實施至今，香港人要面對信任的考驗。 導演突然轉變方向要拍片是因為他感受到不拍便會後悔。《夜更》在香港進行社會意識形態大轉變的時候面世、獲獎，到2021年的今日隨著報章的死亡與電影節放映被無故取消下，可以看的渠道已變得地下，郭臻這個名字在國內影片網站也成為敏感詞。即使如何打壓，香港人也沒法忘記發生過的事，當權者是無法刪除歷史。金馬獎頒獎給這部短片是間接為香港發聲，當伊朗電影人被禁出席外國影展，他們仍然發揮創意空間把電影USB手指、拷貝送到國外，香港影人在資源上是豐富的，只要有創意一樣可以成為大師，可以影響世界。《夜更》，Night is Young，夜未央。This is the beginning。當權者試圖改寫歷史，真相會活在我們心中。

《尋人啟事》：側寫反修例事件帶來的白色恐怖

   在整場運動中間發生過匪疑所思的事情，有好幾個月特別多浮屍與離奇死亡。其中彥霖案、梓樂案、油塘公屋「跳樓案」迷團未解，而當時那幾個月也特別多離奇失蹤案。朱家誠執導的《尋人啟事》由盧鎮業與陳曾寧飾演兩兄妹，二人經營茶餐廳，裡面提供尋人服務。在戲裡寫到移民故事、學生因反修例事件被搜書包而衍生出性侵事件，十幾分鐘的短片有不少反修例的痕跡，彥霖同學的尋人啟事、學校的白色恐怖、學生的自殺疑雲、香港當前的移民潮，縱然沒有很直接表達，但明眼人一看就知與事件有關。電影想談討的是陪伴、關懷，片裡小兄妹經營這間店成為街坊的落腳地，而他們本身的家庭也有缺失，起初弄尋人版是為了找家人，繼而幫助其它人。其中一位女街坊失蹤了並協助尋找，才知道學校因反修例事件而限制學生。

年輕演員陳曾寧飾演阿樺

  在這兩年的香港，電影裡發生的事情都不是空想，例如學校禁止學生戴黃絲帶、不容許校外組人鏈，最近甚至有學校因學生唱了《銀河修理員》，審查歌詞中有「亂世」與「對抗」而對學生進行處分。香港的校園多了份政治色彩，猶記得反修例運動初期「一丁目」拍了三套短片，其中一部講到校園欺凌，如今一部份也成真。例如在《蘋果日報》收棺之日，一位老師派報而被處分；有好幾位老師因教材偏頗而被舉報取消了教師資格。社會處於低氣壓，鄰舍之間出現舉報潮。在今波的移民潮有不少人無聲地走了，在戲中一位媽媽帶著兒子離開，而獄中的爸爸並不知情。由反修例運動至今有不少家庭因政見而離散，面對前途問題作出抉擇。

  《尋人啟事》有值得欣賞的地方，影片是溫柔的，妹妹阿樺當聆聽者陪著小女孩，現在社會上太多雜音，政府在處理民情上喊打喊殺要置諸死地，大家都有太多情緒不知如何抒發，一波又一波的打擊有人走上歧路，不但要面對當下的環境還要面對去留之間帶來的種種。在影片最後輕輕帶出反思，是不是我們做得不夠？這個作品有沒有暗示就交給觀眾定奪，有些信息還是很重要，以往香港人說話也比較刀子嘴，無論在網絡還是現實，在運動中亦有一些言語暴力與傷害，在這段轁光養晦的時間是需要善待自己，善待他人。在運動中也發掘到香港人的優點，聆聽一下別人的話，縱然未必有用，人生苦短，每個人都有自己的崗位，可以做的就盡做，打這篇文章也不會改變到世界，但有些話還是該說的就說。

  《夜更》與《尋人啟事》正面與側寫了香港當下的問題，今時今日年輕人的聲音無從抒發，年輕怎麼就是錯，還未開口就被說三道四。最近各大學為了打壓學生架空學生會與不認同學生的聲音，年輕的影人遇上國安法，遇上自我審查、制度的審查，平台與資金的欠缺，做所有事情實現理想愈見艱難，在主流裡難以生存。作為觀眾可以做的是少些批評，做適當的事情支持與陪伴，路難行，意難平，作為觀眾是不可以放棄年青人，放下心裡的標籤與想法，好與壞，我們一起承擔，一起進步，一起見證大時代。

 後記：一面寫這篇文章，一路上發生很多事情，關於香港電影、關於這兩部短片面對的打壓，因篇幅關係，另闢文章續談。😅

沒有誰比誰高尚的媒體與教席

   踏進四月可謂是傳媒界的「冰河時期」。月初亞視與太陽報相繼結業與停刊，壹傳媒旗下的《Face》在三月尾停刊。雖說「一雞死，一雞鳴」，Viutv開台與主打「社會撕裂，大家都輸」的《香港01》開台與發行，但始終以今時今日的傳媒業理應是百花齊放多於睇人仆街最開心的。再者《香港01》創刊就有回收風雲，當賣到二十元一份週報時理應有更充份的準備與定位，奈何《香港01》未出印刷版前就在網絡惡評如潮。經典之作是到「魚旦事件」的被捕人士家中要求訪問。再這樣下去《香港01》只會虧蝕，然後關門大吉。而Viutv也只不過替代了亞視的「二奶」功能，只不過香港人在亞視積弱下沒有選擇，對TVB來說VIUTV的開台就代表有競爭的潛力。

  回到紙媒現在全世界的報紙都走進寒冬，英國《獨立報》由紙版轉網上版，印刷機要關閉了。過去幾個月老牌《新報》已離去，《成報》差點遭逢同一命運，有個講法《大公報》與《文匯報》會合併，東方報業旗下的《太陽報》曾在開報之初以減價與送禮吸客，近年開設《好報》，結果「好心無好報」與《太陽報》一起日落西山。單是一年不到的時間壹傳媒又「接書」，再會《忽週》、減半本《壹週刊》，然後連《Face》也無面子了。現在《星島日報》還要凍薪與減薪。

  那邊廂《明報》前總編輯劉進圖被砍，劉進圖被換走由馬拉人鍾天祥接任。《明報》編採自主被干預的事一浪接一浪，先是2014年7月初的頭條在深夜被編務董事呂家明撤換，鍾天祥在15年單方面換走有關加拿大歷史文件的條目，破壞集體商議機制。而最近因「巴拿馬文件」的公開涉及前高官與商人的海外離岸公司與國籍，報導不足一日就有一雙無形之手行動。在凌晨時份決定解除筆名安裕的執行總編輯姜國元的職務。可是以資金不足為藉口還是新奇有趣，不需要向把關的高層開刀，事件的來龍去脈路人皆見，政治因素。

  回歸後報業一直有自我審查制度，《明報》找一個不熟悉香港情況的馬拉人做總編就是為了做些討好某個政權的新聞。只不過手法極為低劣。即使記協發聲表態事實上也沒有效果，傳媒也是要做生意的，都要服侍老闆。員工在生計與公義間並不可兩全，甚為無奈。要知道一個明報集團養著香港一家多少口？員工除了貼「不明不白」還可以有什麼抗爭？明顯地抗爭與死胡同，只不過要幹些東西反擊與表態。

   媒體發生「震盪」的同時，香港的大學自主也出現「地震」，而且一發不可收拾。先是陳文敏沒被港大委任為副校長一事，然後是「梁粉」何君堯空降嶺大。

  這一個星期確實嶺大中文系的陳雲根教援在九月新學期無得留低，自陳雲在社交網站發言與編寫了一系列對香港未來想像與出路的書籍時，他一路受到校方的警告。而這次更宣佈教席不保。而理大講師鄭松泰雖未及不獲續約與革職，但情況接近。事源校董會成員對他從政方面有不滿，又不能直接使校方動手，於是在校內貼大字報批鬥。幸好他的學生站在支持的一方，但畢竟沒有人知道明天的事情。陳雲教席不保的消息傳出後，有人批評他的學術不達標，但這不是一個原因，這只是藉口。在現今的大學教師幾年就要續約，沒有長遠穩定的工作。而香港亦都已經成為無理的地區，一間大學要辭退一個人並不是看學術成就，而改為看一個人是否「順民」。那些主張大可不同意，但沒有捍衛別人發言的權利。

  早在佔領運動就有一批學生要求嶺大辭退陳雲，如今如願以償了。在大是大非的時候，並不是團結一致，而是因為彼此立場不同而落井下石。如果因政治立場而人以群分那社會不能和諧，同時亦都不能因為其他人是建制派學人而要求辭職，學術與人格與政治立場是兩回事。一個學校首要的是教曉學生做人，相互的尊重，而不是用粗暴的手段。在陳雲的事件後，演藝學院電視電影學院院長舒琪冷言說了一句「can’t agree more」，認同陳雲被炒的事件是樂事。如此的冷嘲熱諷還是有現眼報。據《852郵報》報導演藝學院將舒琪的院長合約由兩年改為一年，但他不認為院方有打壓之嫌，甚至覺得無問題。一間院校的規定突然改變也感到無不妥，面對制度的改變默不作聲只是想如何看政敵「仆街」，此等行為與言論是低賤。俗語有云「他朝君體也相同」，當有一天突然被炒就不要哭著叫政治打壓。然而，當其新成立的政治組織「香港眾志」屢屢受到質疑時卻躲在後面，所以不能怪市民針對組織的言論、論述與所作所為。諷刺的是就連建制派也認為此組織是偽命題的，真不禁要講句「I agree with you 田二少」。

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  港大前學生會會長馮敬恩早段日子講到「嘔心」的感覺，就是這群人圍爐取暖，當陳文敏做不成校長要靠學生的行動守護院校自主，教師瑟縮一旁。浸大邵家臻不獲升職就冠名為「政治打壓」，但面對陳雲與鄭松泰的事就視若無睹，不為對方說一句話。這種私怨大過天的情況，絕對對香港不利，更成為了沉默的幫兇。他日遇到埋身的打壓千萬不要走出來向大眾求救或者是爭取什麼權益，大眾今日就看得清什麼人是什麼人。
 
  從來都是沒有誰比誰更高尚，政治如是、平人的待人接物如是，在如今的環境下當抗爭者被打壓還落井下石與猜疑，這是絕不公允的。當覺醒的人愈多，離棄抗爭者將會走向自取滅亡的道路。至少這一刻當香港媒體與學術自由被打壓，都應該堅定不移守護與站在公義的一方，一個有骨氣的人是絕對不會恥笑任何人。

「零的突破」--選戰裡的本土主義與青年意識

  二．二八新界東補選圓滿結束，公民黨的楊岳橋憑十六萬票壓過保皇黨周浩鼎的十五萬票。選戰落幕，恭喜新界東有66524名「暴徒」投票給6號落選人梁天琦。在選舉後的訪問梁天琦講到這是本土派的「零的突破」，上一屆2012的選舉有參選人打本土主義的牌面參選，誰知一進議會就跟泛民議員一樣，面對示威者的衝擊急忙割蓆與譴責，在雞蛋與高牆之間並沒有維護雞蛋。更令人失望的是一些自命是街頭抗爭出身的人口裡竟然說出「人肉饅頭」，香港每年辦的六四晚會不就是踩在死難者的屍體上嗎？

  目前有七十五人因初一的事件而被告暴動罪，或者有部份人趁熱鬧搞事，但有部份人是被濫捕濫告的。當日事件的成因不贅了，官逼民反卻是要重視的。高鐵超支二百億、網絡廿三條、機場三跑、港珠澳大橋都促進中港融合，目前中港已十分融合、普教中、教育局要學生學簡化字、電視台在新聞片段用簡化字，不禁令人回想前幾年廣州的廢粵推普行動。過去自稱是本土的議員進到議會，面對不公義的法案他們沒有實際做出一點東西威嚇政府，即使有包圍主席台但最終也起不到效果。新界東北發展的前期工程還是被撥款了。

  這次選舉令人眼前一亮的是年僅二十四歲的港大學生梁天琦上陣，這場選戰可謂是「神奇工程」，要是沒發生「魚旦衝突」根本不會有六萬票。警方當日強行在旺角清場趕小販，「加料」請市民食胡椒噴霧與警棍。最重要的是警察向天開了兩槍。新年前根本沒有認識誰是梁天琦，對本土的概念就更加模糊，因為本土建立的論述未能得以廣傳。即使本土也分成「獨派」、「左派」、「城邦自治派」、「溫和派」，基本上很容易令人混淆。梁天琦得以令人熟悉是他被告暴動罪被警方拘捕，在警署被警方毆打。整個組織「本土．民主．前線」的成員有一半都在旺角的事件上被拘捕，正當組織面臨崩潰了多得義士與本土派的陣營拔刀相助。這次有六萬票是一個奇蹟。

                                  

  如立法會議員黃毓民所言，起初沒想過要幫助任何人，但看到青年人身陷囹圄、孤獨無援起了惻隱之心。於是毓民成立的普羅政治學苑、myradio與友好的組織熱血公民、蘭花系、香港復興會與青年新政都開始加入助選的行列。而令人感動的是網上討論區高登與一些的素人加入選戰，只不過是兩星期有多志願者人數增加。看著青年人們帶著希望，在街頭為天琦拉票，他們的自發與謙卑的確是很振奮的。過往泛民、建制甚少在網上號召成員助選，而有了天琦這批無名人士的團隊，泛民政黨也開始叫著「多謝支持」的口號。彼此相互影響。

  從無人認識到漸漸在兩星期內打出名堂，梁天琦的確是神奇小子。當然他在各個論壇上的表現也不太差，應該答的都答到，而且不迴避問題。相對楊岳橋面對同性婚姻的立場左右不一，可見政黨人士的包袱挺大的。就是因為沒包袱所以天琦可以暢所欲言，講出自己的理念。同一時間，新上任的港大學生會會長孫曉嵐也支持港獨。目前港獨什麼都不是，但永遠都有一句話。「只要有夢想，凡事可成真」，為何青年人會這樣想很值得深思。

  另一邊廂，能成就天琦就多得政府的打壓。五十五萬份選舉文宣因為「自治」而拒於門外，唯靠民主富士康的工人把宣傳上的地址撕掉，再重新在街上派發。選舉說到底是接觸選民，選區太大，人數不足，差不多要最後一週才可以在各區辦街站。還有是發言人黃台仰被捕，也影響著選舉的趨勢。本來是選舉的黃金時間，天琦放棄競選時間親自到法院接走戰友。同一時間，他還要兼顧學業與考試，一個學生面對訴訟、學業與競選之間遊走，實在不容易。

  未來九月的選舉，天琦會否出現是未知之數。不知道他會不會坐牢。人各有志，現在正是本土派的第一部，如何實踐本土理念、又如何把政治帶給無知的市民、要如何把理念落地。本土派又如何訓練才智兼備的人，才是最重要。現在香港月月新鮮，九月會怎樣變數太多，對於泛民來說他們要如何做到第二梯隊上位外還要想想他們的立場如何由大愛左翼調去港人方面著想。最主要是配票的問題，從來沒有「界票」的問題，選票是人民的，泛民無法再把自己的錯誤放在他人身上。至於「人民力量」與「社民連」這兩個所謂激進的政黨又如何轉型，這半年時間絕對是值得反思。

  青年的「第三路線」已經打開了道路，既不建制也不泛民、只是為了自己的利益與理想，實行自治的目標。正所謂一雞死、一雞鳴，老泛民注定要退休，由新人上位。有一點更值得關注的是目前香港政治制造「政治犯」，以胸襲警、雨傘被控的人，包括衝擊立法會的人，再加上現在暴動罪的人。假設定罪的話會坐數年，打壓愈大，抗爭愈大。政府與中央好自為知。

雨傘下的太陽花．看台港青年的「第三路線」

   台灣紀錄片《太陽不遠》是一部不同政治光譜的人都應該參考的電影，一四年的太陽花學運衍生出一群當代的青年學生，為了反對台灣向中國靠攏而挺身保護國家的行為。香港有不少政客、知名人士去了台灣支持，反觀香港在同一年爆發的雨傘運動也是香港人愛港顧自身利益的事件。當時不少左翼人士都問「之後呢？」的問題，誰會想到在一六年二月八日會有旺角警民衝突事件？人民在警察開槍後以武制暴，開始還擊。洗去雨傘運動時的打不還手、罵不還口。對與不對，或者需要時間思考、沉澱與積累。但始終也要守住一點，即使不同意別人的行為也得要擁護別人的發言權。目前七十二名被控暴動罪的人士中，絕大部份都是青年人與學生。當中有部份是以言入罪與路過被警方濫捕，他們並沒有參與暴力行為當中。泛民政黨出聲譴責暴力，卻沒有伸出援手向「暴徒」提供協助。未來的香港，沒人能想像。但可以想像在九月的立會選舉泛民將會敗不成軍，特別是一些綽號「老屎忽」的議員亳無廉恥執意參選，其中李卓人、何秀蘭、馮檢基當真是極醜惡。

  港台電視的《視點31》訪問到太陽花學運後的台灣人，事實上台灣青年早就厭倦藍綠之爭，可是宋楚瑜也不值一投。蔡英文在12年敗選後積極投入台灣各個產業，親近黎民百姓，相當在地。從她的文宣絕對看到什麼叫深耕細作。而台灣青年在太陽花學運之後也積極參選，當中「時代力量」成為國會第三大黨，取得五席。較為矚目的立委相信是閃靈的林昶佐與已故軍人洪仲丘的義理姐姐洪慈庸。在港台的節目中最深刻是台灣人口裡說的「不想成為香港」，12年的民進黨文宣也狠狠摑了香港一大巴。甚至有香港人厚顏無恥的去到台灣舉「請踩在香港人的屍體上」，大吉利是。香港人只要相信就不會死。不過香港人實在太愛自憐，終日口邊掛著移民，實情是懦夫。


  《太陽不遠》呈現了太陽花運動的點滴，啟發了後來的公民社會。台灣有藍綠對決，國民黨是依賴中國，但不敢說「統一」。而民進黨當然要向台獨出發，事實上除了國際社會的不接納外，不得不承認台灣已有一國的風範。未來就要看如何與國際拉鋸。當中太陽花的領袖也支持台獨。說時遲，那時快，誰又會想到今日的香港開始聊起港獨的問題。港大學生會新任學生會會長與校園刊物《學苑》都支持香港港獨。當時間回到零八年北京奧運，陳巧文披著西藏旗幟被咒罵，如今香港被官媒定性為「分離激進主義」，一個衝突沒火燒一部車、沒商店受襲，比起新彊七．五騷亂算不上什麼。

  同一時間，本年度的香港電影金像獎因著《十年》入圍而在內地被禁，《十年》多次被官媒點評為搞分裂。還記得雨傘運動時當時的學生領袖周永康、岑敖暉問台下參與者「誰肯為革命而犧牲？」。另外，黃之鋒又問港人「香港那有錢買軍火？」。誰知道突然又轉口風講到用十年時間在香港推動公投，表決2047年的香港前途。當香港沒法爭取真普選，真普選由泛民領軍從02/03到07/08再到12/13，然後現在2016年了。說好的17/18？年尾香港特首選舉的選委又要通過小圈子選出了。下年就是特首選舉，沿用一千二百人的選委。等泛民等了三十年，再有時間等黃之鋒的十年嗎？再者當初黃之鋒不是講過我們不是反中國嗎？為何突然間要轉風向？難免會給人有種表裡不一的感覺。

  港獨的思潮漸漸形成主流，當人民不再懼怕，本土思潮的由來根本是由中共一手造成。要不是中國人來港搶學位、搶奶粉、搶工作，搶樓、搶福利，要不是香港被逼害，政府無力監管，左翼人士還包庇小人蛇肖友懷，大愛政黨要政府向新移民送福利？那會有不滿？本土就是為了保護自己而建立的論述，連自己也保護不了還把福利向外送，香港人真是慷慨？港獨並非沒可能，現在中央愈是火上加油，只會一石捲起千層浪。

  再論台灣人在太陽花學運後積極參政，組各大小政黨，時代力量的第三路線並不藍也不綠，只是在議會上表達自身的意見。誰的政策有利施政就支持那面，第三路線與執政黨只會是合作關係，而要實施監督的角色。某程度上他們也是在野黨的一份子。而親民黨所謂的「第三路線」在台灣也出現了很多年，但根本無助平衡藍綠之間的爭鬥。而香港的第三路線就出現了歧異，新思維與民主思路都稱自己作第三路線，中間派。中間派根本就兩面不是人，一方面就要溝通，另一方面又要維持批判政府又要不親建制。政治根本沒有兩家茶禮，更不見有什麼論述去支持。中間派是個天真得要死的概念，各打五十大板。而黃成智更是被指是妥協派，更不斷獻世當小丑。

  在雨傘運動後，傘兵部署參加區議會選舉，有一小部份成功突圍。這就跟台灣的太陽花後很像。時代力量只是成立了一年就已經有好成績，放眼香港第三路線的另一個面向就是本土的興起。本土既不建制也不泛民，不親中也不親任何勢力，只是代表香港人的聲音。三十年政黨的衰敗實在再等不到。

圖片:i money

  新界東補選即將在二．二八舉行，無論是六號梁天琦還是七號楊岳橋，相信他們兩個都是好人，都是有心為香港的人。實在無意要分誰比較值得投，因這一票是自由意志的。但是有一點很現實的是一個年輕人甘願冒坐牢的風險去為香港做點事，有承擔有遠見，說實話他被檢控是香港人欠這一代的，為什麼要青年人承受惡果？從反國教運動開始，有些大人以保護學生為名，但站在前線的都是學生。然後到九．二六的衝公民廣場，再到九．二八，然後是這幾個月的港大事件。學生罷課了，然後老師只懂辦學袍遊行。學生衝擊了，老師卻譴責，學校卻責難學生不和平。九．二八後，有學者在報章撰文，題為「我．某某某．坐在馬路」。結果這某某某不發一聲，看不見大人的承擔，這令人十分失望。

  未來九月立法會選舉無疑是青年人的世界，青年新政橫空出世、再加上相同理念的本土組織。台灣的選舉是香港的借鏡，希望未來青年人的聲音可以遍地開花。光復香港，真正進行一場屬於我們的時代革命。

《太陽．不遠》．烏托邦卻很遙遠

 2016年1月16日，台灣誕生首名女總統蔡英文。性別不是最重要，重要是未來的施政上有什麼本事。台灣可以信任她嗎？過去台媒稱她是「讀稿機器」，寫得一手好文，但當涉及經濟議題就問到說不出來，連番的繞圈，在競選論壇遭到對手的攻擊。事實上，蔡英文的得票也只不過是高上屆國民黨的馬總統才三千票，對於寶島來說三千票不代表是高票當選。看2012年的大選蔡英文也可以拿到六百多萬票，只是輸數十萬票。她，沒有大勝。而台灣只不過是實現了政黨輪替，但民心，特別是青年人卻不藍也不綠，有點對政治厭倦。但華語媒體總愛渲染這是一場怎樣的勝利，沒法看穿政治現實。

  蔡英文的當選背後也有誘因，14年爆發的「太陽花學運」、15年的「反課綱」、年末國民黨的「換柱風波」，再加上選舉前的「子瑜事件」都是她當選的原因。對台灣人來說「中國」早已是遙不可及，自1949年的遷台到本土民主的興起，民進黨的一代人寧死不屈終於爭取到一人一票，都得來不易。到這一代的青年人已經視台灣為家，甚至是國家。的確台灣除了在聯合國未得到承認外，它是有主權、外交，是中華民國。寫台獨或者會引來批評，但這也是人家的自決，從方方面面看台灣不是附屬中華人民共和國，共產黨對台灣沒有治權。從子瑜事件看到台灣人並不想「被中國人」，在選前數小時牽起返鄉潮，一個人到底是什麼人該由他們自決。

                           

  2014年港台分別爆發學運，15年台灣的「反課綱」與12年香港的「反國教」十分相似。歷時二十四天的「太陽花學運」成為了香港的借鏡，台灣人羨慕香港人佔領，香港人羨慕台灣的勇武。選舉前大多數香港人去台灣觀選，人家成功爭取了政黨輪替，而回來香港後什麼也沒有，只是望梅止渴。政治始終是現實，並不是舉下標語唱唱歌就成事，社會運動更需要反思，從角色、崗位、手法、理論、如何爭取最大的利益。公民抗命並不是空口說白話，和平與理性又真的可以共存？在《太陽．不遠》當中，最深刻的是學者講到和平與理性的關係，當你被政府強姦，和平就會成為幫兇。你不去掙扎，結果受害的是自己。和平不一定是理性，法國大革命推當權者上斷頭台也不一定是不理性。

  台灣的紀錄片工作者籌募拍成這部紀錄片，在雨傘後的香港也有獨立影人開辦本土的計劃。這些紀錄片不一定是精品，有些很粗疏，但紀錄了當中參與者的想法與行動的始末，對將來作歷史的見證也是有好處的。每個運動總會衍生矛盾、世代之爭，「太陽花」與「雨傘」基本上也是一樣，把學生打造成「廢青」、被政黨利用、參與者與學生分別被警方毆打、群眾之間出現矛盾。然後是這些的學生如何深耕細作、遍地開花、背上官司、組黨參政。

  反服貿最基本是打著反中國的旗號，從反媒體壟斷到中國大集團的投入資本，要伸手取代台灣的中小型服務業從業者，其影響可以是巨大的。小商户因此結業，台灣的經濟要依賴內地。不過說這些都不是重點，最重要的是國民黨的委員未經討論就自行表決法案，未審先過才引起不滿。於是學生才有奪回議會的想法，爭取民主。國民黨近幾年的施政實在令人擔心，從美河市的貪腐醜聞、選舉的流水宴席、反課綱要刪除台灣史的部份，意圖洗去二二八事件、白色恐怖，更傳出課綱的撰寫人是中共解放軍。然後是習馬會、朱立倫的多次不選不選還需選，令群眾產生對國民黨的厭惡。

  《太陽不遠》的不足是在於表述過於片面單一，只是集中講示威者的想法。一套好的紀錄片並不是各打五十大板就叫公平，但某程度上要反映一下社會人到底想什麼，也有責任講解一下服貿的因由。換個角度去看，假如你是關心抗爭的你會感到滿意，看著參與者被驅散、被打難免不同情他們吧。起碼他們知道自己的責任是什麼，青年人或多或少就是要有社會責任，因為世界是他們的。只不過青年人的世界，對於烏托邦的想像難免是天真，什麼的商討、談一些左翼的理論、每一步都存在制肘。過去美國的佔領華爾街、香港曾經發生的「佔領中環匯豐銀行」，強調資本家如何的剝削，但講到底也只是一廂情願以為理論可以在群眾上傳播，然而並沒有這樣的一回事。社會運動無論是什麼主張都應該要「入屋」，用例子說服群眾。「太陽花學運」的主導份子是學生、學者也有一些NGO，大多數市民都不知道這是一個怎樣的運動，不清楚服貿。從影片裡志工的談話就可以看得出，市民的支持也可能只是一腔熱血充紛頭腦，目標是很重要的。

  在這些學生領袖身上也有不少兩難的地方，在場外群眾理念不同，要守住愛與和平。到運動的中期更要聽取聯盟的意見，根本沒有主導權。到立法院長王金平的接見，然後退場都沒法改變民眾的看法。服貿只是擱置，並沒有實際的退回。看香港的「反國教」運動，最後是遍地開花，魔鬼在細節。用另一個方式推行。在紀錄片可以看到群眾與參與者到底是如何去想這場運動，不過要澄清的是不應該利用香港WTO的示威就等於展示和平。這是個完全與現實不乎的處理手法，當年韓農來港示威並不希望破壞香港的社會建設，他們只是來示威，而警方沒必要對他們的行為動武，原因是那是國際層面的事。於是大家只是做一場戲，就有了趕到馬路逐個抬的事件，事後沒有韓農被起訴。

  至於參與的學生在立法院二十四日，其實是很無奈的，關在密閉的房子除了理念可以做的其實沒什麼，又不是發新聞稿，又不是要有什麼抗爭。就好像香港的雨傘運動般，佔了街道又沒有下一步，只是坐食山崩。漸漸消耗民意與民志。有見及此，有市民不滿就發生了衝行政院的事，行政院外的市民面對警暴，真實地感受到國家機器的啟動。學生領袖某程度上也是挺責怪這些人，總是愛用自己身上有多少條罪來作藉口，在社運上不只一個人有犧牲，參與的人也有，不應該分大與小。而往往媒體總是愛將「光環」分發給學生領袖，稱他們為「神」。而當時台灣媒體總愛拿林飛帆、陳為廷作「同志」的玩笑，就連性玩具也有商家為他們而出品。社會總愛將學生打造成什麼，但要想的是學生一定是聖人嗎？不過最嚴重的問題是到底那些大人去了那裡？為何要學生行動？反課綱運動最終有一學生自殺了，然後運動又成功嗎？

  「太陽花運動」只是台灣民主里程的一小部份，問題是如何的結集人群，凱道上的五十萬人是存在什麼心態，為何一入夜就散？堅定去了那裡？台灣與香港也存在著這種爭議，然而台灣人比香港人勇敢多了。從國民政府的二二八鎮壓、七九年的美麗島事件，被判刑的主要是民進黨成員、然後是八十年代批評政府而出現的自焚者鄭南榕、九十年代的野百合與野草莓學運。一代一代的傳承與勇敢，而在學運期間政黨並沒有出來左右大局，與其說它相信學生，倒不如說是依賴學生，好保護在野黨之名。

  爭民主是普世議題，台灣市民與學生的反感是來至執政黨的賣國求榮，而忽略了與市民交代。中台兩地愈來愈的交流不知不覺間令到台灣人反感，那些內地人的惡習，再加上新一代的本土意識漸濃。通過香港，他們感受到中國的壓迫，這樣說是很無奈，不過中國破壞香港一國兩制的制度。最近更有香港書商「被消失」、媒體被收編，實在令人擔心。而中資也正走向台灣各界，假如服貿通過就對他們的產業會造成影響。

  如今，蔡英文成為總統。未來的挑戰也實在太多，外交，在「一中」與「九二共識」的問題上都是焦點。國民黨敗退是基於自身的問題，內憂外患，青黃不接。民進黨的勝也是配合天時．地利．人和。誰做總統也會有社會問題，問題是會產生什麼影響。但要講的是這是台灣人的選擇，太陽花學運也是學生的一個選擇，有一班青年人為了自己的未來奮鬥是應該高興的事。大中華地區的地緣局勢是相互影響的，在華人地區就只有台灣配有民主，而他們也示範了要民主就先要犧牲小我。不得不佩服「美麗島事件」的民進黨人，沒有他們被國民黨政府判刑，台灣不會有今日的解禁。而政治怎樣看也要從現實著手，空想回到七十年代辦什麼連儂、嬉皮仕都是不設實際。香港有很多人都去看台灣選戰，看過了就要著手爭取這個地方的，意淫過後還要現．實。

從《牛頭角青年》到旺角青年．如果我們都只願做旁觀的青年？

 My Little Airport的《牛頭角青年》在2012年發表，歌曲收錄在大碟《寂寞的星期五》內。直到2014年在電影《金雞sss》裡的一首《美麗新香港》都帶出對香港的情感，在《美麗新香港》的「這香港已不是我的地頭」，相信是近日「旺角騷亂」之後很多中老年人的看法。「點解香港變成咁？」、「千萬不可以亂」、「而家的青年是廢青」相信都聽得太多。14年爆發的雨傘運動無疑是改變了這一代青年的看法，當年八十後反高鐵、保天星皇后，如今九十後擔大旗反國教、否決政改，特別是一班初中生為了政改罷課。再想想自己的初中，根本不成氣候，那當然現在資訊發達也催生了學生組織，也讓學生容易發表意見。再者，今日的香港的確與十年前不同，十年前再怎樣政府還會跟著程序去處理，怎會想到十年後警察的濫捕、立法會內為了讓政策盡早通過而繞過一些委員會。

                       
  隨著更多的事情發生，反東北(財委會已通過前期撥款)、反網絡廿三條(現在通過了二讀，往後有三讀)、機場三跑、高鐵超支的六百多億(2010年說高鐵的費用就是六百多億，五年後埋單要千億。)還有全民退保等等的大事，當然最重要的是政改。人大八．三一框架限定香港要跟隨中央訂下的方式普選傀儡，刻意讓有些候選人不能入閘，變相是中央的所屬之人。真普選的方案得不到民間的支持，結果由學生運動演變成雨傘革命。

  在整個雨傘運動均由學生主導，後來政黨與社會人士搭建大台，因「大台」的問題而觸法起其他市民的不滿。雨傘運動最成功的莫過於九．二八佔領街道與擋住催淚彈的一瞬。其後，搭建自修室、無了期的佔領，已經沒法再給威脅政府。曾幾何時曾向特首發下最後通諜，在佔領開頭警方與示威者的確對「運武器」有不同的意見，也曾傳學生與市民打算圍政總最後一搏，但兩位大學校長的出現平息了當時緊張的氣氛。回想起九．二八，就是一場惡夢。親眼看著警方拿著AR15指著群眾，獨自跟著其他市民到橋上避難。警察無論有沒有開槍，他已經是惡魔，已經是錯。在香港警方是為政權維穩，為政權服務。於是，社會的兩極化愈來愈明顯，藍絲與黃絲帶至今仍然在爭論之中。不論是什麼絲帶，香港逐漸失去人與人之間和而不同的特質，既是世代之爭、更有的是各走的極端。

  雨傘運動讓某些中產階層帶來了政治覺醒，也為勇武派本土派帶來了組黨結社的機會，正因為對大台、對左翼支配著運動的不滿所以有些青年人在往後有別的想法。在區選獲得一席的「青年新政」、四眼哥哥鄭錦滿的「學生前線」(組織已解散)，參與光復行動的「本民前」與「城邦派」。或者本土派在論述上不成氣候，但面對目前香港的環境他們的行動帶來了契機，暴力衝擊。My little Airport的《牛頭角青年》終於在16年變成了旺角青年。

  「全世界都有暴動的青年 香港幾時先出現？
   再過春天 再過秋天
   這裡都不會改變
   或者永遠都不變
   如果我們都只願做旁觀的青年」

  也許二月八日在旺角的青年的所作所為未必乎合大眾的要求，對大眾來說多是停留在道德感召和和理非(和平、理性、非暴力)的層面。就如為何在雨傘初期大眾對學生被警察包圍感到同情，紛紛上前聲援。要知道要大眾接受一個運動就要由低門檻做起，雨傘運動的轉換ICON、掛掛絲帶、什麼連儂墻與唱歌都是容易令人受落的，也要知道的是每個人一開始都是所謂的「左膠」，期待和平與烏托邦的世界。故此在雨傘運動就有「藝術品」與香蕉奶這類「社運歌手」出現，祈求成名與抽水。而在傘運中參與者一直強調非暴力，遇著警方的清場也打不還手，罵不還口。相對旺角佔領區的腥風血雨，黑幫的騷擾與警察的縱容，金鐘相當和平。雨傘運動還建立了有香港特色的抗爭手法，成立自修室。

  長達七十九天的傘運除了要爭取真．普選外，在當中還出現了不少的警暴。曾健超被七警暗角打鑊、退休警司朱經緯亂打路人並稱棍子是手臂的延伸、社運人士在警車被毆打、學運領袖黃之鋒被警方揸春袋。警權無限大，人權被出賣。社會出現了一股愛警力量，在傘運當時就已經有濫捕的情況，有些示威者要靠網絡的片段才可以脫罪。而警察展示出一副對示威者的仇恨，曾經聽過一些警員講過「普選」與自己沒有關係，有時也很懷疑這些警員是否香港人，連時事也可以忽略。難道警員就自身沒有一點的個人批判？警察仇恨示威者有很多原因，一方面是增加他們的工作。另一方面也來至示威者的辱罵。不過仇警情緒的建立也是因為警察在處理事情上程序不公，還有就是在眾多的示威之中示威者已被制服還施行暴力。而警隊內部在雨傘運動中也只容納一種意見，被同袍排擠的學警被迫請辭，而持相反意見的警察也反被告。

  二月八日的事情發展得突然，本來就是小販擺檔的問題因警察的介入而引發騷亂。最離奇的是交通警向天鳴槍，而在那個情況下警員是可以撤退並不是開槍。槍開了，問題更大。一就是濫權的問題，並不合乎警例。二是並無考慮此舉會否傷及其他人。自衛並不是開脫的藉口，與九．二八一樣，槍口已經指著人民，是敵對與挑釁的行為。經過雨傘運動，有些人開始鼓吹自衛，以武制暴。而這件年初一深夜發生的事只是打響了頭炮，外界以「官逼民反」形容事件。在未來上街而不怕畏懼的人只會愈來愈多，前高官王永平在雨傘運動後也講過未來兩年香港必有暴動。雖然這次的騷亂/衝突稱不上是暴動，不過梁振英樂見其成，稱之為暴動，可以看到他內心是多興奮。又有藉口要給警隊上新的裝備了。

  旺角青年的行為未必人人接受到，用鐵枝、掟磚頭、縱火，或許行為沒有想過其他「戰友」與群眾的想法，不過經過這幾天政府的高度處理與濫捕，這群青年似乎做對了。無論是激烈還是組人鏈、拍照的都控暴動罪，暴動罪在難民營騷動案後隔了二、三十年再用，參考國際經驗香港的事根本稱不上是暴動，而是衝突。政府剎有介事的。另外，警隊內部充斥著這事的內部矛盾，認為高層辦事不力。激烈的行動會持續下去，更會是個趨勢。特別是議會失效，議會長期被老油條常霸，和理非爭取三十年不果。未來激進派是想的是如何感動人心，爭取支持，始終現實的問題是人多才是安全，雨傘運動初期帶出了這個道理。香港警隊三萬人，假如有數十萬人參與事件就會不一樣。

 (AP Photo/Kin Cheung)

  如果我們都只願做旁觀的青年？那香港就一定不會有進步，當然進步並不是一時三刻。從14年的不還手到主動襲警，進步神速。有些人與其說「警察也有阿媽生」，倒不如想想示威者，示威者放棄的比警察還要多。一切也不容易，這件事對香港人來說是一個反思，為何這班青年人要做暴力的手法，不是只是譴責，也想想警察到底有沒有錯，從片段中看見警察向示威者掟磚，假如他們情緒不受控，真的隨時火上加油，互相的挑釁只會犯眾憎。一旦擦槍走火，對整個政府都會是危機。

【38th HKIFF】《未夠秤》(Lesson in Dissent):香港當代民主運動的酵母

事隔兩年，香港國際電影節再次放映關於香港社會運動的紀錄片。回想到「本土運動」的由來，一定要回到約莫十年前的保天星、保皇后的保育運動，當時的傳媒與輿論都把「八十後」掛在口邊，然後一零年的反高鐵運動聚焦到一班年青人透過五區苦行、行為藝術的形式進行抗爭。接下來就是左翼青年發起佔領中環與反財政預算案的堵路行動。盧鎮業(小野)的作品《那年春夏．之後》紀錄了一零、一一年的社會運動。雖然片中的觀點難免是有點自圓其說，立場上未必很中肯，但依然值得一看。為什麼當時的青年要佔領中環，當外間認為他們是「大食懶」的時候，有沒有聽過他們想什麼？ 

　　                          


　　九十後．擔大旗 
　　 聆聽，是香港政府首要學習的一課。一二年的一場反國教運動令到一班不理世事的家長走上街頭，最終政府也在事件上進行了大讓步，原先強制推行的國民教育科最終交由校方主導。猶記得反高鐵運動時，有些社會大眾都認為「八十後」很激進，不應該包圍立法會，那他們應該對《未夠秤》裡的年輕「九十後」另眼相看，本來平平無奇的小伙子黃之鋒在短時間之內成為了知名人物，一場與政府對抗的反國教運動勢在必行。學民思潮的成立可稱為中學生論政的里程碑，過往香港的學生都被批評為不理世事、無知，特別是在媒體上用「港孩」稱呼新一代，認為他們嬌生慣養，不擅處事。在《未夠秤》裡面，就是要狠狠地告訴偽善的成年人，學生是有資格發聲，有資格參政的。 
　　 
　　 除了黃之鋒外，片中出現的另一位年輕人馬雲祺(馬仔)則給予人別有一番感覺。馬仔是一名左翼青年，當黃之鋒在鏡頭前得到別人的讚賞與認同、鼓勵與支持的時候，他要面對的是政治檢控。他沒有鎂光燈照射著，身在的政黨又不是富貴，總有些人認為他們只懂在議會掟蕉、堵路、搞事，背負著很多的標籤。而近年香港同時冒起所謂的愛港團體，愛港團體最愛指罵年輕人為「廢青」，對比起黃之鋒在媒體上的受落，馬仔身上貼上的是「滋事份子」的名字。 
　　 
　　愛自由．愛未來 
　　 來至牛津大學的Matthew Torne(杜浩綸)來回香港與英國拍成這部紀錄片，從意義上表演了他對香港的感情，其中他的畢業論文是研究香港的政制發展。他是否異鄉人根本不是重要的事情，最重要的是他愛香港、他關心香港的青年人。單憑這一點已經很安慰。電影難免會看到瑕疵，從影像的連接可以理解為二零一二的新聞大事記錄，它的片段是零碎的，猶如是電視台的大事回顧般。雖然在叙事上與深入年輕人的想法上有不足，但《未夠秤》勝在在切入的角度上淺白易明，即使政治冷感的成年人都會明白這群孩子爭取什麼。簡單來說，可以用幾個詞語闡明，就是未來、自主與民主。 
　　 
　　回歸後出生的一代未曾經歷過港英歲月，有人會笑他們少年不識愁滋味，又有人會問他們到底知道多少。他們知道多少不需要向任何人交代，九十後或多或少是看到社會上的現象。他們自小要在起跑線之上，你猜孩子們不辛苦嗎？《未夠秤》適合家長去看，看一看你想你們的孩子將來怎樣？要成為高分低能還是做一個正直、看到不公義便會發聲的人、抑或是做一個讀畢大學仍要每月賺八千，無上流機會的人？ 
　　 
　　最漫長故事．由你開始 
　　 《未夠秤》主要用孩子的角度講述他們對香港、對社運的參與，歲數並不會構成大問題，就連幼稚園學生也懂得分對與錯，明知政府推出一些腐敗的政策，難道仍要啞忍與接受嗎？有時候，沉默的大多數是犬儒與人云亦云的，香港有部份人連最基本的公民義務也不懂得是什麼。即使受過教育又如何，有些年輕人會認為政治是事不關己，己不勞心。又或者有些人是鍵盤戰士，透過這部紀錄片可以喚起部份人的意識，讓他們走上街頭實戰。 
　　 
　　 電影推出後前後，主流傳媒主要把目光放在黃之鋒身上，某程度上對社民連的馬仔有點不公平。或者馬仔的形象不太受到社會人士的接納，又或者黃之鋒的鋒芒太露。是的，有時覺得香港人很恐怖。當之鋒出了名後，突然間成為了「英雄」、「偶像」、「代議士」，成名是有代價的，幸好的是少年並沒有當局者迷。反而是一眾的香港人把組織吹捧得太高，以致有時候產生分歧，兼且造就了一些懶惰的市民要學生代為發聲。其實是社會的民智偏低還是民主訴求真的不值一提。香港人的反應是極端的，一時就追捧羊群心理，看到有什麼事情就立即變臉，開始調轉槍頭去指責他人。那當然我們的城市還是有些熱心熱血的人，不更改他們的立場，堅定不移。 
　　 
　　 事隔年半，再看反國教。對我們來說是個借鏡，放下左中右的光譜，齊心做這件事。學民思潮的出現也喚醒了一群不聞不問的家長的關注，成立了家長組，透過一連串的遊行與示威才有後來的結果。冰封三尺之下，黃之鋒與他的朋友的確不容易把這件事發展成媒體事件。同樣一件與學生相關的事情，家長、教協起初竟然裝作視而不見，在關心事件的反應又是否有問題呢？國教事件後，學民思潮主動關心起政改與普選，雖然道不同，但還是可了解一下的。學民思潮的出現為香港注入一股新的民主力量，過往我們依賴政客、甚至有些政客做了十多二十年，到頭來有些人轉軚、有些人妥協、有些人在鏡頭前作秀。相對地，孩子的堅定不一摑了這些政客一大巴，同時也反映了公民運動是可以因著單一議題與目標而令政府卻步。群眾力量是有效的，反國教運動讓我們看到香港的青年人是有希望的，上街的目的不是為了當英雄，而是讓自己成為一個人。 
　　 
　　 從兩位少年身上各見他們的特色，一個多數站在媒體前，一個在媒體後面，每逢有什麼官司都可以看到他的身影。在馬仔的部份著墨的是他的政黨、後勤的工作，與之鋒是相映成趣，紀錄片不是要比較誰做多做少，不是要分路線、分黨派。而是讓我們看到在社運路上的青年人如何歷盡艱辛，回饋社會，從社運中成長。馬仔的經歷令人好奇，兩年前一個十七歲青年輟學搞社運，在多數家長眼中不讀書就是死罪，更何況馬仔的樣子像那種嬉皮士。電影沒有訪問到他的家人，但隱約可以知道他的家長給予子女的放任，年輕沒有分對與錯，最主要給子女有選擇的空間。馬仔的知名度比之鋒少得多，但他那種不求名利的態度都相當值得我們學習。除了反國教外，電影也講到了過去發生的遊行示威、2012年的立法會選舉，都有一個較為全面一點的紀錄。 
　　 
　　Action Speaks Louder than words 
　　 《未夠秤》的產生帶出了九十後的聲音，日後他們未必從政，或者是走別的路，至少此刻可以把青春揮霍，用青年人的熱情投入社會。電影只是作一個小型的記錄，作為香港社運的編年史。這部電影會讓成年人們慚愧，到底我們口裡說愛香港，又實際為香港做了多少？當見到這些孩子，除了一句加油客套話、捐錢外，你有沒有想過為他們做得更多？ 
　　 
　　 二零一七，普選大限將至。林鄭月娥早前說漏了嘴，意味著普選是一錘定音，我們不得說不。難道一錘定音就是有商有量的表現？民間與政黨在普選上均有他們的方案，其中學民思潮正在推廣公民提名。無論是選擇什麼路線，我們的最終目的都是為了最終的一步。你可以不支持學生方案，但你也可以盡你的能力，那怕是遊行、小至做橫幅也好，什麼都好，我們在這件事情上都要行動。只要有民主，那我們的下一代才會生活愉快，用人民的選票選出一個人民特首，不接受小圈子選舉產生非民意授權的特首。不要再坐在鍵盤面前，要多關心香港。孩子也可以為這個地方做到點事，我們成年人又為何不可？謹記民主要堅持。 
　　 
　　 
　　文/Dorothy