2014年2月26日 星期三

Mid-night,我愛午夜長.從《晚九朝五》到《喜愛夜蒲》中的X世代


《喜愛夜蒲》長拍長有,已經出到第三集。縱觀三集離不開一個命題,就是標榜歡場有真愛,如此下去換湯不換藥的話,換掉男女主角保守估計可以拍到2046。三集的《喜愛夜蒲》展示出現代男女的男歡女愛,男的下體痕癢、女的大開中門,對戀愛、對性態度的開放程度與性空間不足的問題似乎成了反比例。近幾年,或者香港已經再沒有一些專拍土炮三級片的女星,所以就找些少女模特兒露露肉、穿穿性感內衣,基本上意圖就是買肉。

有電影研究者認為《喜愛夜蒲》是本土電影,近幾年香港捲入了合拍與本土的紛爭,但「本土」的意義是什麼?蒲文化又是一種怎樣的東西?這些電影有沒有帶出寫實、文化的一面,實在難以看到。《喜愛夜蒲》的英文名字Lan Kwai Fong(蘭桂坊)的確是有香港特色,但拋開名字去看,根本就沒有任何本地特色。香港的蒲文化有什麼賣點,有什麼有趣的地方?電影裡看到的只有是一班人無時無刻沒理由的開派對,在夜場內不斷的喝酒、目標是要把異性帶回家,以性為目標,粗俗一點講是「集郵」或者是「食家」。

                         

電影中的少男少女,夜夜笙歌,真是有心有力。香豔的海報、女性的乳房也成為了電影內外的討論對象。《喜愛夜蒲》有資格拍成電視劇,有資格拍下去,皆因演員比劇本更加重要。我們先不好質疑這些電影的可看性,而是看看對身邊人的影響。曾幾何時,我也不明白為何《喜愛夜蒲》會吸引到觀眾入場,這種明顯是買性感的電影、內容完全是不濟。但只要多走上街頭,聽聽年青人的對話,很快就明白了「老蘭」的重要性。

其貌不揚的少女向友人說要去老蘭「蒲」、要去「溝仔」、身材肥大、滿口粗口的少男在快餐店討論電影內容,就可以知道電影的影響力有多大。曾經有一個同學在讀書時樣子平平,但畢業後不久後就去老蘭交上了老外男友。可想而之,蘭桂坊與夜蒲有將人改變的能力。這種的老蘭價值在年青人心目中是放任、自由,甚至有一種「醜女大翻新」的能力。在《喜愛夜蒲3》裡的PAPA就是好一個例子。

故此,《喜愛夜蒲》是有寫實的功能,男的有名叫「吳帥」,女的不得「吳璐」。聽說今日的蘭桂坊還有毒品與妓女雲集,成為了一個高端的煙花之地。只可惜的是《夜蒲》系列的敗筆之處是女的都是倒模,男的就扮型。在這系列電影裡看到某些的香港價值,女的想嫁個有錢人,出賣肉體,平日裝作純情玉女,實際上是好色的。男的,口水多過浪花,實質是一枚車大炮。起碼,電影也展現了性解放的一面出來,表達方式與內容固然蒼白,但觀者會感受到香港社會諷刺的一面,外頭風頭火勢,這邊廂慾火焚身。不斷的出軌、勾引、在電影當中只有這種自私、自大的行為,更加像一個愛情與性之間的遊戲,多於講述到去蒲的樂趣與見聞。

                                             
要講到在夜蒲上比較經典與有地位的要數到《晚九朝五》(1994),今日的筍盤陳豪與已為人父的陳小春都是男主角。《晚九朝五》的年青人與《喜愛夜蒲》的基本上沒有分別,將青春揮霍、性上癮,認為這樣很新潮好玩。《晚九朝五》後來在台灣被翻拍,成為了由戴立忍拍攝的《台北晚九朝五》。以前的性愛與今日的性愛,最大的分別是以前的鏡頭還會遮掩,《喜愛夜蒲》裡突出的是主角的胸線,要多大有多大。而在《晚九朝五》集中的是一班朋友的日常生活,要滾去蒲相愛的都是同一群人,沒有盛大的派對,有的是都市的迷失與對性的渴求。

同樣都是X世代,《晚九朝五》比起《喜愛夜蒲》有先見之明的是它描述了青年人在成長、在都市的沉淪。他們失去信任、失去自信。而《喜愛夜蒲》裡的女生都似乎是港女,例如是為了氣男友而去蒲,又或者是心裡一早盤算好要如何把男人送到口裡。《晚九朝五》交代了一個群體裡的變化,有些人終日為性而性,有人醒覺、有人走上極端。最美一幕,是屬於誰的?

另一方面,《晚九朝五》也用到了紀實的手法穿插其中,並不是純粹的為玩而玩的電影。對這種的活動有探討之處,二十年前的電影可以做到談性之外還談道理。今日的電影並沒有一種引人反思、引人思考的模式,只有心生的邪惡與虛偽的愛情,都是空談的。至於,二十年前的電影尺度和今日比起來,似乎《晚九朝五》會大膽得多,男女主角面對裸戲並不兒戲。無論是《晚九朝五》還是零二年的台灣版本,都會比《喜愛夜蒲》宏觀得多,在探討性方面並不是得手了事,而是有人情味、有友情在裡頭。

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