【印度電影無知事】反種姓的餐盒．反種姓的行動

在印度電影《美味情書》(The Lunchbox)中，或許會很奇怪的是看到山長水遠，為了運送一個餐盒而勞師動眾，又速遞又上火車，千迴百轉餐盒到辦公室，然後午飯後餐盒又送回一眾主婦的懷裡。在香港的打工仔或許平日都會選擇帶飯，辦公室有微波爐，或許帶上保溫的飯盒，看印度電影《美味情書》就會感到奇怪，打工一族帶上飯盒有多困難？為了一餐真的要展開一場餐盒漂流記嗎，在我們眼中只是一個渺小的餐盒。有時候，看電影是有好處的，當我們質疑時就會找尋到答案，有些東西電影未必會很直接的告訴你當地是一個怎樣的環境，但從電影身上又可以看到某些現象的背後是怎樣的一回事。

運送餐盒的主要原因是來至印度的階級分野，Dailt是賤民的階級。每個人出生也有一個身份，為免吃到由賤民煮出來的飯餸，最能夠「保持潔淨」的就是吃家裡太太煮的東西，避免吃到來歷不明的食物。本來戲裡的年輕主婦透過送餐系統把飯盒送給丈夫，但陰差陽錯就送錯了給一個老男人，從而開始展開一段看不到的愛情。《美味情書》表面的大費周章是有宗教的背景，就我們看來一定會話「有無搞錯」。在迷信的國度，任何事情都可以發生，連吃東西也是政治。因為種姓制度，階級的制度，連吃東西也成為了制肘，這個餐盒可謂是得來不易。

《美味情書》的餐盒、在愛情路上的追求始終是有點理想化與浪漫化，但現實卻是兩碼子的事情。前因後果，都是緣於不公義。

                          
   
對印度的種姓階級未必很熟悉，過去兩年香港國際電影節也分別選映過幾部印度的紀錄片，前年(2012)的《反種姓的歌聲》(Jai Bhim Comrade)，片長雖然是198分鐘，但是影片橫跨了十四年的拍攝。賤民階級從九百多年已經是註定了不可觸碰，他們從事的工作低下，例如是清道夫、拾荒者，社會不容許他們向上流，這個階段的污名是跟隨著世世代代。時代要進步，但目前階級觀念在當地仍然是看得很重。賤民要改變自己的身份與處境就要抗爭，通過游吟詩人的帶領，對民權運動的追求牽起。通過三小時多的電影，觀眾未必很了解到印度的情況，只是知道這個地方發生了這些事情，都是歷史與世俗的因由。而電影紀錄的是一系列的抗拒過程，通過詩歌、音樂，一眾的「賤民們」爭取他們應有的權利。影片裡的吟唱都是有生命、有訴求的。我們都盡量了解一下。