《喜愛夜蒲》長拍長有，已經出到第三集。縱觀三集離不開一個命題，就是標榜歡場有真愛，如此下去換湯不換藥的話，換掉男女主角保守估計可以拍到2046。三集的《喜愛夜蒲》展示出現代男女的男歡女愛，男的下體痕癢、女的大開中門，對戀愛、對性態度的開放程度與性空間不足的問題似乎成了反比例。近幾年，或者香港已經再沒有一些專拍土炮三級片的女星，所以就找些少女模特兒露露肉、穿穿性感內衣，基本上意圖就是買肉。
有電影研究者認為《喜愛夜蒲》是本土電影，近幾年香港捲入了合拍與本土的紛爭，但「本土」的意義是什麼？蒲文化又是一種怎樣的東西？這些電影有沒有帶出寫實、文化的一面，實在難以看到。《喜愛夜蒲》的英文名字Lan Kwai Fong(蘭桂坊)的確是有香港特色，但拋開名字去看，根本就沒有任何本地特色。香港的蒲文化有什麼賣點，有什麼有趣的地方？電影裡看到的只有是一班人無時無刻沒理由的開派對，在夜場內不斷的喝酒、目標是要把異性帶回家，以性為目標，粗俗一點講是「集郵」或者是「食家」。
電影中的少男少女，夜夜笙歌，真是有心有力。香豔的海報、女性的乳房也成為了電影內外的討論對象。《喜愛夜蒲》有資格拍成電視劇，有資格拍下去，皆因演員比劇本更加重要。我們先不好質疑這些電影的可看性，而是看看對身邊人的影響。曾幾何時，我也不明白為何《喜愛夜蒲》會吸引到觀眾入場，這種明顯是買性感的電影、內容完全是不濟。但只要多走上街頭，聽聽年青人的對話，很快就明白了「老蘭」的重要性。
其貌不揚的少女向友人說要去老蘭「蒲」、要去「溝仔」、身材肥大、滿口粗口的少男在快餐店討論電影內容，就可以知道電影的影響力有多大。曾經有一個同學在讀書時樣子平平，但畢業後不久後就去老蘭交上了老外男友。可想而之，蘭桂坊與夜蒲有將人改變的能力。這種的老蘭價值在年青人心目中是放任、自由，甚至有一種「醜女大翻新」的能力。在《喜愛夜蒲3》裡的PAPA就是好一個例子。
故此，《喜愛夜蒲》是有寫實的功能，男的有名叫「吳帥」，女的不得「吳璐」。聽說今日的蘭桂坊還有毒品與妓女雲集，成為了一個高端的煙花之地。只可惜的是《夜蒲》系列的敗筆之處是女的都是倒模，男的就扮型。在這系列電影裡看到某些的香港價值，女的想嫁個有錢人，出賣肉體，平日裝作純情玉女，實際上是好色的。男的，口水多過浪花，實質是一枚車大炮。起碼，電影也展現了性解放的一面出來，表達方式與內容固然蒼白，但觀者會感受到香港社會諷刺的一面，外頭風頭火勢，這邊廂慾火焚身。不斷的出軌、勾引、在電影當中只有這種自私、自大的行為，更加像一個愛情與性之間的遊戲，多於講述到去蒲的樂趣與見聞。
要講到在夜蒲上比較經典與有地位的要數到《晚九朝五》(1994)，今日的筍盤陳豪與已為人父的陳小春都是男主角。《晚九朝五》的年青人與《喜愛夜蒲》的基本上沒有分別，將青春揮霍、性上癮，認為這樣很新潮好玩。《晚九朝五》後來在台灣被翻拍，成為了由戴立忍拍攝的《台北晚九朝五》。以前的性愛與今日的性愛，最大的分別是以前的鏡頭還會遮掩，《喜愛夜蒲》裡突出的是主角的胸線，要多大有多大。而在《晚九朝五》集中的是一班朋友的日常生活，要滾去蒲相愛的都是同一群人，沒有盛大的派對，有的是都市的迷失與對性的渴求。
同樣都是X世代，《晚九朝五》比起《喜愛夜蒲》有先見之明的是它描述了青年人在成長、在都市的沉淪。他們失去信任、失去自信。而《喜愛夜蒲》裡的女生都似乎是港女，例如是為了氣男友而去蒲，又或者是心裡一早盤算好要如何把男人送到口裡。《晚九朝五》交代了一個群體裡的變化，有些人終日為性而性，有人醒覺、有人走上極端。最美一幕，是屬於誰的？
另一方面，《晚九朝五》也用到了紀實的手法穿插其中，並不是純粹的為玩而玩的電影。對這種的活動有探討之處，二十年前的電影可以做到談性之外還談道理。今日的電影並沒有一種引人反思、引人思考的模式，只有心生的邪惡與虛偽的愛情，都是空談的。至於，二十年前的電影尺度和今日比起來，似乎《晚九朝五》會大膽得多，男女主角面對裸戲並不兒戲。無論是《晚九朝五》還是零二年的台灣版本，都會比《喜愛夜蒲》宏觀得多，在探討性方面並不是得手了事，而是有人情味、有友情在裡頭。
非常 同意
回覆刪除